به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فإذا لم يعلم من هذا ترك الكل ولا يحتج به.
قال الذهبي: قلت: ولم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثًا منكرًا، فأين ما زعم به.
فمن مفرداته … فذكر له حديثًا مرفوعًا وقد كان حدث به قبل مرسلًا وهو أصح إلى أن قال: ولم يسمع منه (د) لتغيره انتهى.
وقد ذكر شيخنا العراقي من سمع من عارم قبل الاختلاط، ومن سمع منه بعده مطولًا فانظره من النكت على ابن الصلاح له والله أعلم. ومختصرًا في شرح الألفية له.
[٦٤٧١/ ٥٥٤٨] (ع) محمد بن فُضيل بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم الكوفي، أبو عبد الرحمن الحافظ.
عن: أبيه، ومغيرة بن مقسم، ويزيد بن أبي زياد، ومختار بن فلفل، وعاصم الأحول، والعلاء بن المسيب، وحصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم مرارًا - ابن عبد الرحمن السلمي، وبيان بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ومطرف بن طريف، وحبيب بن أبي عمرة، وليث بن أبي سُليم - بضم السين المهملة، وفتح اللام -، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصم بن كُليب، وخلق كثير.
وعنه: سفيان الثوري - وهو أكبر منه -، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، والفلاس، وأبو سعيد الأشج، وابن نمير، ومحمد بن طريف البجلي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وعلي بن حرب وخلائق.
قال أحمد: كان يتشيع وكان حسن الحديث. وقال عثمان الدارمي: عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم.
وقال أبو داود: كان شيعيًا محترفًا، وقال (س): ليس به بأس.
وقال محمد بن سعد، وأبو داود: مات في سنة (١٩٤). زاد أبو داود: في أولها.
وقال (خ)، ومحمد بن الحجاج، وابن حبان: سنة (١٩٥).
• تنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر في مواضع:
الأول: ابن سعد لما ذكره في الطبقة السابعة من أهل الكوفة قال: توفي سنة (١٩٥) بالكوفة وشهد جنازته وكيع. وكذا نقله الكلاباذي عن ابن سعد قال وذكر أبو داود مثل كاتب الواقدي زاد: في أولها.
وقال أبو عيسى: (٩٤) وقال ابن نمير مثل أبي عيسى. فهذا يوضح ذلك أن ابن سعد. وأبا داود لم يذكرا منه (٤) كما قاله عنهما المزي. وهذا هو النظر الثاني.