سكن الكوفة ثم المدينة المشرفة، ووفد على يزيد، ثم رجع ساخطًا فخلعه وكان أحد الكبار يوم الحرة، قتله مسرف بن عقبة المرى صبرًا.
وقال ابن إسحاق: إن نوفل بن مساحق هو الذى قتل معقلًا.
تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الكلام كلام واحد وذلك أن مسلمًا كان أميرًا ونوفلًا كان مأمورًا فإن نسب القتل إلى الأمير لم يك مجازًا بل حقيقة وإن نُسب إلى نوفل كان كذلك يدل عليه ما قاله ابن سعد وغُيره أن مسلم بن عقبة الملقب بمسرف لما أوقع بأهل المدينة يوم الحرة أبى معقل مأسورًا فقال: يا نوفل قم فاضرب عنقه فقام إليه فضرب عنقه، والله أعلم. انتهى.
وفيه يقول الشاعرُ:
ألا تلكمُ الأنصارُ تبكى سَراتَها … وأشجعُ تبكى معقلَ بن سنان
وقد تقدم مرارًا أن وقعة الحرة سنة (٦٣) وأخبار معقل بن سنان مستوفاة في "تاريخ دمشق" للحافظ ابن عساكر، والله أعلم.
[٧٠٨٤/ ٦٠٩٢]- (م د س) معقل - كالذي قبله - ابن عُبيد الله الجزري، أبو عبد الله العبسى - بالموحدة - مولاهم الحرانى.
عن: عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، وعكرمة بن خالد المخزومي، والزهرى ونافع، وميمون ابن مهران، وعمرو بن دينار، وطائفة كبيرة.
وعنه: وكيع، والحسن بن محمد بن أعين، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومحمد ابن يزيد بن سنان الرهاوى، وأحمد بن يونس اليربوعى، وعبد الله بن محمد النفيلى، وآخرون.
قال ابن معين وغيره: ليس به بأس وقال ابن معين في رواية الكوسج: ثقة وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٦٦) وكان يخطئ لم يفحش خطؤه فيستحق الترك، وإنما كان ذلك منه على حسب ما لا ينفك عنه البشر، ولو ترك حديث من أخطأ من غير أن يفحش ذلك منه لوجب ترك حديث كل محدث في الدنيا؛ لأنهم كانوا يخطئون ولم يكونوا معصومين بل يحتج بخبر كل من يخطئ ما لم يفحش ذلك منه فإن فحش حتى غلب على صوابه تُرك حينئذ، ومتى ما علم منه الخطأ بعينه وأنَّه خالف فيه الثقات ترك ذلك الحديث بعينه واحتج بما سواه، هذا حكم المحدثين الذين كانوا يخطئون ولم يفحش ذلك منهم. انتهى.