قال أبو حاتم: لما كبر تغير فكلما دفع إليه كتاب قرأه، وكلما لقن تلقن، وكان قديمًا أصح وهو صدوق.
وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار كيّس، قال أبو داود: أبو أيوب خير منه -: يعنى سُليمان بن عبد الرحمن.
حدث هشام بأرجح من أربعمائة حديث ليس لها أصل مسندة كلها كان فضلَك (*) يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار، ويقول هشام: حدثني وقد روى فلا أبالى من حمل الخطأ وقال أبو داود أيضًا: [قال فضلك] (¬١) يدور على أحاديث الشيوخ يلقنها هشامًا فحدثته بها، وكنت أخشى أن يفتق في الإسلام فتقًا.
وقال ابن عدي: سمعت قسطنطين بن عبد الله مولى المعتمد يقول: حضرت مجلس هشام فقال له المستملى: من ذكرتَ؟ قال: حدثنا بعض مشايخنا، ثم نعس ثم قال له: من ذكرت؟ فنعس فقال: لا تنتفعوا به فجمع له شيئًا فأعطوه فكان يملى عليهم حتى يملوا.
وقال ابن وارة: عرفت زمانًا أن أمسك عن حديثه لأنه كان يبيع الحديث.
وقال صالح بن محمد: كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ فقال لي مرة: حدثني بحديث لعلى بن الجعد فقال صالح حدثنا عليّ، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبى العالية قال: عَلِّمْ مجانًا فقال: تعرضت بي يا أبا عليّ؟ فقلت: بل قصدتك وشارطه أن أقرأ عليه كل ليلة بانتخابي ورقة فكنت آخذ الكاغد الفرعونى وأكتب مُقَرْمَطًا فيقول: [ليس هذه شقة] (¬٢).
قال المروذي: قال أحمد بن حنبل: طياش خفيف.
قال الذهبي في "زوائد التذهيب": إنما قال فيه أحمد؛ لأن المروذي قال: ورد على كتاب من دمشق فيه: سل لنا أبا عبد الله فإن هشام بن عمار قال: لفظ جبريل ومحمد صلى الله عليهما وسلم بالقرآن مخلوق. فسألت أبا عبد الله فقال: أعرفه طياشًا. الكرابيسى لم يقل هذا وهذا قد تجهم وهذا في كتابهم: سل لنا أبا عبد الله عن الصلاة أنه قال في خطبته الحمد لله الذي تجلى لخلقه بخلقه فتكلم فيه أبو عبد الله بكلام غليظ وقال: قال الله: ﴿تجلى للجبل﴾ يقول هو: تجلى لخلقه بخلقه.
قال الذهبي في "زوائد التذهيب": قلت: كان هشام كبير الشأن رأسًا في الكتاب والسنة. وما أنكر عليه أحمد ﵀ له فيه مساغ ومحمل حسن … إلى آخر كلامه فيه.