[٨٣٦٥/ ٧٢٥٠]- (م د س) أبو بكر بن عمارة بن رُويبة الثقفى الكوفى.
عن: أبيه.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق، والبَخْتَرى بن المختار، ومسعر، وإسماعيل بن أبي خالد، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٨٣٦٦/ ٧٢٥١]- (خ م ت س ق) أبو بكر بن عُمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى المدني.
عن: أبي الحُباب - بضم الحاء المهملة ثم موحدتين: الأولى مخففة قبل الألف، والأخرى مثلها بعدها - سعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت على السين المهملة -، وسالم بن عبد الله، ونافع، وعباد بن تميم، وغيرهم.
وعنه: مالك، وإبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن أبي يحيى، وعُبيد الله بن عُمر، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا بأس به، وقال اللالكائى: ثقة، وذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٨٣٦٧/ ٧٢٥٢]- (مق ٤) أبو بكر بن عياش - بالمثناة تحت المشددة، وبالشين المعجمة - ابن سالم الأسدى، مولاهم الكوفي الحناط - بفتح الحاء المهملة، وتشديد النون - المصرى، أحد الأعلام، وقد اختلف في اسمه على أحد عشر قولًا، قيل: اسمه شعبة، وقيل: محمد، وقيل: عبد الله، وقيل: سالم، وقيل: رؤبة، ومسلم، وخراش، ومطرف، وحماد، وحبيب وقيل: غير ذلك، ويقال: اسمه كنيته. قرأ القرآن على عاصم.
وروى عنه، وعن: أبيه، وحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم إلا حضين بن المنذر فإنه كذلك إلا أنه بالضاد المعجمة، وهو فرد بن المنذر، وأن الكنى إذا كانت مجردة من الألف واللام فإنها بالفتح - ابن عبد الرحمن، وعبد الملك بن عمير، وأبى حصين - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين - عثمان بن عاصم، وأبى إسحاق، ويحيى بن عاتي المرادى، وحبيب بن أبي ثابت، وإسماعيل السُدى، وعبد العزيز بن رُفيع - مصغر -، وخلق.
وعنه: ابن المبارك، وابن مهدى، ويحيى بن آدم، وعلى بن المديني ويحيى بن يحيى، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وهناد، وعلى بن خشرم وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وخلق.
قال أحمد: صدوق ثقة. ربما غلط، وهو صاحب قرآن وخير. وقال ابن معين: ثقة، وقال محمد بن عبد الله بن نُمير: ضعيف في الحديث، وقال أبو حاتم: هو وشريك في الحفظ سواء، وكتاب أبي بكر أصح، وقال ابن عدي: حديثه فيه كثرة، وقد روى عنه من الكبار جماعة وأحاديثه مسندة، ومقطوعة بكثرة، ولم أجد له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة.
وقال أبو السكين الطائى: سمعت أبا بكر بن عياش يقول لابنه: يابني إياك أن تعصى الله في هذه الغُرفة، فإني قد ختمت فيها القرآن اثني عشر ألف ختمة.