المقرونة بالإجازة سماعًا. وحكى عن قوم آخرين جواز إطلاق (ثنا) و (أنا) في الرواية بالإجازة مطلقًا. قال القاضي عياض: وحُكي ذلك عن ابن جريج وجماعة من المتقدمين، وحكى الوليد بن بكر أنه مذهب مالك وأهل المدينة وذهب إلى جوازه إمام الحرمين، وخالفه غيره من أهل الأصول، وأطلق أبو نعيم الأصبهاني، وأبو عبد الله المرزباني في الإجازة (أنا) من غير بيان، وحكى الخطيب أن المرزباني عيب بذلك، وقد رأيتُ عن خط الحافظ المزي ما صورته إنما يقول ذلك أبو نعيم في شيخ قد عُرف أنه لم يلقه، انتهى.
وأبو اليمان - الحكم بن نافع - عن شعيب محتج به في (خ) (م)، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: مات سنة (١)، أو (٢٢٢). وقال أحمد العجلي في "ثقاته": لا بأس به. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وذكر كلام الناس فيه وفي سماعه من شعيب، فانظر ذلك إن أردته، والله أعلم. مات سنة (٢٢١)، وقال ابن سعد، والبخاري: (سنة ٢) بحمص.
[١٤٣٧/ ١٤٤٩] (س ق) الحكم بن هشام الثقفي، مولى آل أبي عقيل الثقفي الكوفي.
نزيل دمشق، وكان مواخيًا لأبي حنيفة.
عن: حماد بن أبي سليمان، وقتادة، وعبد الملك بن عُمير، ويحيى بن سعيد الأموي، وهو أصغر منه، وحديثه عنه في (ق).
روى عنه: ابن المبارك، وأبو مسهر، وهشام بن عمار، وخلق.
وثقه ابن معين، وأبو داود. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أحمد العجلي: من أنفس ثقيف، كان ثقة فقيرًا، إلى آخر كلامه. وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام ابن معين، وأبي داود، والعجلي، وكلام أبي حاتم الذي ذكرته كله.
[١٤٣٨] (تمييز) الحكم بن هشام.
روى عنه: مندل بن علي. قال الأزدي: ضعيف. ذكره في "الميزان".
• الحكم الزرقي. عن أمه، صوابه مسعود بن الحكم.
[١٤٣٩/ ١٤٥٠] (ق) حَكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - ابن أفلح الحجازي.
عن: أبي مسعود الأنصاري، وعائشة. وعنه: والد عبد الحميد بن جعفر.
وذكر حديثه أيضًا في "مسند أحمد". ذكره ابن حبان في "ثقاته". وذكره في "الميزان"، فقال: عن أبي مسعود بحديث: "للمسلم على المسلم أربعُ خلال: يحيه، ويشمته، ويعوده، ويشيعه" تفرد عنه بهذا وبالرواية أيضًا والد عبد الحميد بن جعفر، انتهى.