[١٥٠٦] (تمييز) حُميد - كالذي قبله - ابن زياد اليمامي.
يروي عن: عبد العزيز بن اليمان أخي حذيفة، عن حذيفة: "لتركبن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل" رواه مسلم بن إسماعيل، عن أبي عبد الله صاحب الصدقة عن حُميد. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٥٠٧/ ١٥٢٩] (ق) حُميد - كالذي قبله - ابن أبي سويد.
ويقال: ابن أبي سَوِيّة، ويقال: ابن أبي حُميد المكي.
عن: عطاء.
وعنه: إسماعيل بن عياش. أحاديث منكرة. ذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال: من قال: أبو سوية فقد وهم، كذا في النسخة. وفيها سقم، ولعله ابن أبي سوية. ذكره في "الميزان"، فقال: حُميد بن أبي سويد المكي، ويقال: حميد بن أبي سوية، ويقال: حميد بن أبي حميد، عن عطاء، وعنه إسماعيلُ بن عياش أحاديث منكرة لعل النكارة من إسماعيل وساق له ابن عدي مناكير، ثم قال: كأنه قد أخذ عن عطاء بِقَبالة.
• (م ق) حميد بن صخر قيل: هو ابن زياد، مر.
[١٥٠٨/ ١٥٣٠] (س) حميد - كالذي قبله - ابن طرخان - بفتح الطاء.
قال شيخنا مجد الدين في "القانون" بالفتح وبالضم ولا يكسر وإن فعله المحدثون اسم للرئيس الشريف خراسانية خ في طراخيه، انتهى، والضم، والكسر في "تقييد المهمل" لأبي علي الجياني.
قال المزي: وليس بحُميد الطويل. روى له من هذا الحديث الواحد عن شقيق، عن عائشة ﵂ رأيت النبي ﷺ يصلي متربعًا.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن النسائي لما روى هذا الحديث في كتابه "الكبير" رواية أبي عبد الله محمد بن القاسم فسره بأنه الطويل، وهو صاحب الحديث، وراويه. فقول المزي (ليس بالطويل) فيه نظر وذهول عما عند النسائي، بيانُه قوله حدثنا هارون بن عبد الله، ثنا أبو داود الحَفَري، عن حفص، عن حميد، وهو الطويل، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، فذكره، وكذا ذكره في بعض نسخ "المجتبى" انتهى.
عن: عبد الله بن شقيق.
وعنه: حماد بن زيد، وحفص بن غياث.