وابن معين، والنسائى ثم قال: وحسَّن له (ت) عن أبى عبد الرحمن الحُبُلى عن أبى أيوب (فيمن فرق بين والدة وولدها). وذكر كلام أحمد ثم قال: وقال ابن عدى أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة. ثم عقبه بقوله (قلت): ما أنصفه ابن عدى، فإنه ساق في ترجمته عدة أحاديث من رواية ابن لهيعة عنه، فكان ينبغى أن يكون في ترجمة ابن لهيعة. وقال ابن عدى: أخبرنا العباس بن محمد بمصر، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب أخبرنى حُيى بن عبد الله، عن أبى عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو، في ذكر فتَّانى القبر، وقول عُمر: أترد إلينا عقولنا؟ … الحديث.
قال ابن عدى: وبهذا الإسناد خمسة وعشرين حديثًا عامتها لا يتابع عليها. قال: ولابن لهيعة عنه بضعة عشر حديثًا، عامتها مناكير، منها: "خصاء أمتى الصيام والقيام". ومنها: "أن عليًا قال: علمنى النبى ﷺ ألف باب كل باب يفتح ألف باب، انتهى. توفى سنة (١٤٣)، والله أعلم.
[١٥٦٧/ ١٥٨٦] (ت س) حُيى -مثل الذى قبله- ابن هانئ بن ناضر -بضاد معجمة مكسورة بعد الألف- أبو قبيل -بفتح القاف، وكسر الموحدة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام- المعافرى المصرى، وقيل: اسمه حى، غزا في زمان معاوية.
وروى عن: عقبة بن عامر، وعبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن غُنم الأشعرى، وشُفى -بضم الشين المعجمة، وفتح الفاء، وتشديد الياء- ابن ماتع -بمثناة فوق مكسورة قبل العين المهملة-، وحى ابن عامر، وجماعة.
وأرسل عن عبادة بن الصامت، وغيره.
وعنه: يزيد بن أبى حبيب، وعَمرو بن الحارث، ودَرَّاج أبو السمح، والليث، وابن لهيعة وطائفة.
وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: كان له علم بالملاحم والفتن. ذكره في "الميزان"، فقال: حى على المشهور قاله جماعة، وأما ابن يونس، وابن أبى حاتم، فقال: حى. ثم ذكر توثيق أحمد له، وابن معين، وأبى زرعة، وكلام أبى حاتم توفى بالبرلس سنة (١٢٨) انتهى. وكذا قاله ابن يونس من قبله، والله أعلم.
[١٥٦٨] (تمييز) حيى -مثل الذى قبله - ابن ماتع - والظاهر أنه بمثناة فوق بعد الألف، وبعدها عين مهملة-، المعافري، من أهل مصر.
يروى المراسيل.
روى عنه: خالد بن يزيد.