وروى عن: ابن عمر، وعبد الله بن رباح -بفتح الراء، وبالموحدة-، وبشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة- ابن نهيك -بفتح النون، وكسر الهاء وغيرهم.
وعنه: الأسود بن شيبان فقط.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى الأسود بن شيبان فقط، لكن إذا وثقه واحد وروى عنه آخر فقد خرج عن جهالة العين عند أبى الحسن بن القطان، وقد تقدم غير مرة أن هذا قول في المسألة، وفيها أقوال أخر، الصحيح أنه لا يخرج عن جهالة العين إلا برواية عدلين، والله أعلم.
[١٦٠٥/ ١٦٢١] (ق) خالد بن أبى الصلت، عامل عمر بن عبد العزيز، عنه.
وعن: ربعى بن حراش -بالحاء المهملة-، وعراك بن مالك، وغيرهم.
وعنه: خالد الحذاء، وسفيان بن حسين، ومبارك بن فضالة، وآخرون.
ذكره ابن حبان في"الثقات". وذكره في "الميزان"، فقال: عن عراك مالك عن عائشة بحديث. "حولوا مقعدتى نحو القبلة، أو قد فعلوها" لا يكاد يُعرف تفرد به عنه خالد الحذاء قال: وهذا حديث منكر، وتارة رواه الحذاء عن عراك مدلسًا، وتارة يقول: عن رجل عن عراك، وقد روى عن خالد أبى الصلت سفيان بن حسين، ومبارك بن فضالة، وغيرهما، وذكره ابن حبان في "الثقات" قال: وما علمتُ أحدًا تعرض إلى لينه، لكن الخبر منكر، انتهى. قال (خ): فيه نظر، ذكر ذلك في "تاريخه" لا في "الضعفاء". وقال عبد الحق في "الوسطى": ضعيف، والله أعلم.
[١٦٠٦/ ١٦٢٢] (ت) خالد بن طهمان، أبو العلاء السلولى الكوفى الخفاف.
عن: أنس، وحُصين بن مالك وعطية العوفى، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وأبو نعيم، والفريابى، وجماعة.
ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: من عُتُق الشيعة، محله الصدق. وقال ابن حبان في "الثقات": يخطئ ويهم. ذكره في "الميزان" فقال: وثق وضعفه ابن معين، وقال: خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كلما جاؤه قرأه. ثم ذكر قول أبى حاتم فيه، ثم ذكر له حديث معقل بن يسار مرفوعًا: "من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرأ الثلاث آيات من آخر الحشر، وكل الله به سبعين ألف ملكًا يصلون عليه حتى يمسى، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدًا أو قال: من قالها حين يمسى بتلك المنزلة" لم يحسنه الترمذى، وهو حديث غريب جدًا، ونافع ثقة، انتهى. يعنى: نافع بن أبى نافع الراوى، عن معقل، وهو شيخ خالد، والله أعلم.