Lewati ke konten

Kitab: Nihayatus Sul (Abdul Mun'im Ibrahim) · Pengarang: سبط ابن العجمي

Baca Juz 2, halaman 693

  1. حرف الدال
  2. [١٧٧٣/ ١٧٩٢] (س) داود السراج الثقفى المصرى

رأى أنسًا، وروى عن: أبي العالية، وسعيد بن المسيب، وزُرارة، والشعبي، وشهر بن حوشب، وجماعة.

وعنه: يحيى بن سعيد الأنصارى، وقتادة، - وهما أكبر منه -، وشعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وخلق.

روى ابن عيينة عن أبيه قال: رأيت داود بي أبي هند، وإنه لشاب، يقال له: داود القارئ، ولقد كان يفتي في زمن الحسن. وقال سفيان الثورى: هو من حفاظ البصريين. وقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة، مثل داود بن أبي هند يُسأل عنه. وقال أحمد العجلى: ثقة جيد الإسناد، رفيع، رجل صالح، وكان خياطًا، سمع منه يزيد بن هارون مائة حديث إلا حديثًا سمعتها من يزيد. وقال أبو حاتم والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٣٩)، قال: وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه. وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهمُ إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير، يخطئ، والوهم اليسير يهم حتى يفحش ذلك منه؛ لأن هذا مما لا ينفك عنه البشر، إلى آخر كلامه في ذلك، والله أعلم.

[١٧٧١/ ١٧٩١] (ت ق) داود بن يزيد الأودى الزعافري، أبو يزيد، الكوفي الأعرج. عن: أبيه وعن إبراهيم النخعى، والشعبي، وأبي وائل، وأبي برزة، وجماعة.

وعنه: شعبة، والسفيانان، ووكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى.

ضعفه أحمد وابن معين. وقال سفيان الثورى: شعبة يروى عن داود بن يزيد تعجبًا منه وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال أبو داود: ضعيف. وقال (س): ليس بثقة. ذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه. توفى فيما قاله ابن معين سنة (١٥١).

[١٧٧٢] (تمييز) داود بن يزيد الثقفى، بصرى.

ذكره في "الميزان" هو وداود الصنعاني، ثم قال: مجهولان، ثم قال: أما الثقفي، فيروى عن عاصم بن بهدلة، وحبيب المعلم. ذكر داود هذا ابن يزيد فيما يظهر ابن حُبان في "ثقاته"، فقال: داود بن يزيد الثقفي من أهل البصرة، يروى عن: بشر بن حرب، وعاصم بن بهدلة، وروى عنه: قتيبة بن سعيد، انتهى، والله أعلم.

[١٧٧٣/ ١٧٩٢] (س) داود السراج الثقفى المصرى، وقيل: أبو داود، وهو وهم.

عن: أبي سعيد الخدري.

وعنه: قتادة. ذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان": وعنه قتادة فقط، انتهى. يعنى: فهو

Rujukan halaman ini: نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم، ج 2، ص 693 (SanadKitab #30076, hlm. urut 690)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.