وعنه: أسد بن عمرو القاضي، وأبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية، وجماعة.
قال أحمد: متروك. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وأما ابن حبان، فذكره في "الثقات". وذكره في "الميزان"، فذكر فيه كلام أبي داود قال: وقال (س): ليس بثقة. وكلام ابن معين قال: وقال أحمد أيضًا: كان لا بأس به، حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتابًا عن يحيى بن أبي كثير. فترك حديثه، ثم ذكر توثيق ابن حبان له وعقبه بقوله فأساء. قال: وقد ذكره أيضًا في "الضعفاء" فأجاد، قال: وروى دهثم بن قران عن نمران بن جارية عن أبيه من بنى حنيفة عن النبي ﷺ يأخذ ماء جديدًا للأذنين، رواه ابن ماجه، ولا يصح لحال دهثم، وجهاله نمران. انهى.
[١٧٨٧/ ١٨٠٥] (د س ق) دُويد بن نافع، ويقال: دويد الدمشقي، ويقال: الحمصي مولى بني أمية.
عن: أبي صالح ذكوان، وعُروة، وعطاء، وابن شهاب، وأرسل عن: جماعة.
وعنه: ابنه عبد الله، وضُبارة - بضم الضاد المعجمة، كذا رأيته مضبوطًا في نسخة بالكاشف قُرئت على الحافظ تقى الدين بن رافع، بالقلم، وكذا رأيتها بخطى، وفى الصحاح للجوهرى عامر بن ضبارة، بالفتح، والظاهر أن الذي في الأصل مثل هذا، والله أعلم، وهذا مقدم على ضبط القلم، وتخفيف الموحدة - ابن عبد الله، والليث، وجماعة.
قال ابن حبان: مستقيم الحديث، إذا كان دونه ثقة، وقال ابن يونس: قدم مصر، وسكنها.
[١٧٨٨] (تمييز) دويد الفِلَسطيني.
يروى عن: إسماعيل بن ثوبان عن جابر.
روى عنه: الثورى ذكره ابن حبان في "الثقات" وفى "الميزان" رويد البصرى عن إسماعيل بن ثوبان.
قال أبو حاتم: لين انتهى. الظاهر أنه الفلسطيني، والله أعلم.
[١٧٨٩/ ١٨٠٦] (د) ديسم - هو بفتح الدال المهملة، وكونها مهملة يعرف من الرتبة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم سين مهملة مفتوحة، ثم ميم - والديسم ولد الدب، قال الجوهرى، وقلت لأبى الغوث: يقال إنه ولد الدب من الكلبة، فقال: ما هو إلا ولد الدب، والديسم نباتٌ السدوسي.
عن: بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن الخصاصية.
وعنه: أيوب السختياني في الزكاة. ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى