[١٨٣٧/ ١٨٥٥] (ت س) الربيع - مثل من قبله - ابن البراء بن عازب الأنصاري.
عن: أبيه، وله إخوة.
وعنه: أبو إسحق السبيعي فقط.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحق المذكور.
ولم يذكره في "الميزان"، وهو مجهول؛ لأنه لم يرو عنه إلا واحد، ومجهول العين ضعيف، وقد قدمت كلام ابن القطان فيما إذا روى عن الشخص واحد ووثقه آخر أنه يخرج عن جهالة العين، وأن هذا قول من أقوالٍ في المسألة. والله أعلم.
[١٨٣٨/ ١٨٥٦] (ق) الربيع - مثل الذي قبله - ابن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة العبسي - بالموحدة - مولاهم الكوفي الملاح الأحول.
عن: نوفل بن عبد الملك، ويحيى بن قيس.
وعنه: وكيع، وعبيد الله بن موسى.
وثقه ابن معين. وقال (خ)، والنسائي: منكر الحديث وقال أبو زرعة: شيعي وقال أحمد بن حنبل: له مناكير له في (ق) النهي عن ذبح ذوات الدر فذكر ما ذكرته فيه مع الحديث الذي رواه.
[١٨٣٩/ ١٨٥٧] (تمييز) الربيع بن حبيب أبو سلمة الحنفي البصري.
يروي عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي جعفر الباقر وجماعة.
وعنه: يحيى القطان، وموسى بن إسماعيل، وأبو داود الطيالسي، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن المديني وذكره ابن حبان في "ثقاته" وذكره ابن أبي حاتم في كتابه. ونقل بسنده عن علي بن المديني أنه سأل يحيى بن سعيد عنه فقال: تعرف وتنكر، وقال بيده. قال ابن المديني: (قلت): نحو عمرو بن الوليد، قال: هو نحوه، ثم ذكر عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه قال: قال أبي: ما أرى به بأسًا، ثم ذكر بإسناده إلى ابن معين أنه ثقة. ثم ذكر بإسناده عن ابن المديني أنه ثقة، انتهى. وقال الدارقطني: فلا يترك، انتهى، قال في "الميزان": فقول الدارقطني فيه ليس بتجريح [. . .] ثم ذكر نص كلام الدارقطني.