[٢٠٣٣/ ٢٠٥٥] (ت) زياد بن عبد الله النميرى البصرى.
عن: أنس.
وعنه: سُهيل بن أبي صالح، وعبد الرحمن مولى قيس، وعمارة بن زاذان، وأبو سعيد المؤدب. وجماعة.
ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات" له في (ت) حديث "من بنى الله مسجدًا".
[٢٠٣٤/ ٢٠٥٦] (ق) زياد بن عبد الله.
عن: عاصم بن محمد، حديث النهي عن الكَرْع، قاله بقية، عن مسلم بن عبد الله عنه.
[٢٠٣٥] (د) زياد بن عبد الرحمن، القيسى، أبو الخصيب - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الصاد المهملة - البصري.
عن: ابن عمر.
* تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: قال المزى: (وقع في رواية ابن العبد عن أبي داود في حديثه عقيل - يعنى بفتح العين، وكسر القاف - عن أبي الخَصيب. قال أبو داود: (رزين) (¬١) بن عبد الرحمن، عن ابن عمر في قيام الليل، كذا وقع عنده، وسائر الرواة عن أبي داود في هذا الحديث قالوا: قال أبو داود: أبو الخَصيب زياد بن عبد الرحمن. وهذا هو الصحيح. فيه نظر؛ لأن رواية ابن العبد عن أبي داود ليست مخالفة لرواية غيره عنه فيما رأيته في نسختين صحيحتين، أحدهما بخط أبي منصور على بن محمد بن الحسين كتبها عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الأكفاني، عن ابن العبد، ونصُّ ما فيهما، (قال أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، أن عثمان بن جعفر حدثهم، عن شعبة، عن عَقيل بن طلحة، سمعت أبا الخَصيب، قال أبو داود: زياد بن عبد الرحمن، عن ابن عمر ﵄، فذكر الحديث. انتهى.
وعنه: عقيل - بفتح العين، وكسر القاف - ابن طلحة.
ذكره ابن حبان في "الثقات". كذا في "التذهيب"، والظاهر أنه في أصله، ولم أره في ترتيب "الثقات" لشيخنا الهيثمي، لا في الأسماء، ولا في الكنى في زياد بن عبد الرحمن، وكأنه سقط من النسخة التي عندى، والله أعلم. له في النهى عن أن يقوم الرجل من مقعده ليجلس غيره فيه ذكره في "الميزان" فقال لا يعرف.