القوي الذي عليه جماعة منهم ابن عبد البر في "الاستيعاب" وأن أحدهما كنيته أبو سهلة، والآخر أبو سلمة، وأحدهما جهني، والآخر خزرجي، وكذا صرح به البخاري وابن إسحاق، وأبو نعيم، وأبو أحمد، والكلبي، والبلاذري، وأبو عبيد بن سلَّام - يعني بتشديد اللام -، وابن منده، والباوردي، والطبراني، والبغوي، وابن منيع، وابن حنبل، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، والبرقي، وابن السكن، وابن سعد، والحربي، كلهم فرقوا بينهما بالكنية، والنسب انتهى.
[٢١٣٩/ ٢١٦٩] (د س ق) السائب بن أبي السائب المخزومي.
واسم أبيه صيفي بن عابد - بالموحدة، والدال المهملة، ابن عبد الله بن عُمر بن مخزوم كان شريك النبي ﷺ في الجاهلية، وسيأتي ما فيه وهو والد قارئ مكة عبد الله بن السائب حديثه عند مجاهد عن قائد السائب عنه، وهو من مسلمة الفتح، وأما ابن إسحاق فقال: قُتِل السائب يوم بدر كافرًا.
• فائدة: قال ابن عبد البر في "الاستيعاب": إن الحديث فيمن كان شريك النبي ﷺ من هؤلاء مضطرب جدا منهم من يجعل الشركة للسائب بن أبي السائب ومنهم من يجعلها لأبي السائب أبيه. كما ذكرنا عن الزبير ها هنا، يعني في "الاستيعاب"، ومنهم من يجعلها لقيس بن السائب، ومنهم من يجعلها لعبد الله بن السائب، وهذا اضطراب لا يثبتُ به شيء، ولا تقوم به حجة، والسائب بن أبي السائب من المؤلفة قلوبهم، وممن حسن إسلامه.
• فائدة: قوله في شريكه أيا كان: كان لا يُشاري ولا يُماري ولا يداري، المشاراة المُلاجة وقد شرى واسْتشرى إذا بح في الأمر، وقيل: لا يشارى أي لا يشاور. فقلت: إحدى الرائين ياء والأول أوجه (¬١)، والمماراة معروفة وهي: الجدال، والتمارى، والمماراة المجادلة، وقال ابن الأثير: كان لا يداري ولا يماري، أي لا يُشاغب، ولا يخالف، وهو مهموز يعني: يداري، وروى في الحديث غير مهموز؛ ليزاوج يماري، فأما المداراة في حسن الخلق، والصحبة، فغير مهموز وقد يهمز. انتهى. والله أعلم.
[٢١٤٠/ ٢١٧٠] (د س) السائب بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي.
عن: ابن أبي مليكة، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وجماعة.