[٢٣١٢/ ٢٣٢٦] (د) سعيد بن عثمان البلوى المدنى.
عن: عاصم بن أبى البَدّاح، وعروة أو عَزْرة بن سعيد.
وعنه: عيسى بن يونس فقط.
في "ثقات" ابن حبان. وذكره في "الميزان"، فقال عن ناس من التابعين، وعنه عيسى بن يونس وحده. وثقه ابن حبان.
[٢٣١٣/ ٢٣٢٧] (ع) سعيد بن أبى عروبة - قال شيخنا مجد الدين في القاموس وابن أبى العروبة باللام وتركها لحن أو قليل انتهى - واسم أبى عروبة مهران البصرى أبو النضر أحد الأعلام ولاؤه لبنى عدى بن يشكر.
عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، والنضر بن أنس، وأبى رجاء العطاردى، وأبى نضرة العبدى، ومطر الوراق، وخلق.
وعنه: الأعمش - مع تقدمه -، وشعبة، ويحيى القطان، وابن علية، ويزيد بن زُريع، ويزيد بن هارون، وغندر، وخلق.
قال أحمد: لم يكن له كتاب، وإنما كان يحفظ ذلك كله. قال: وزعموا أنه قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة. وقال ابن معين وجماعة: ثقة. وقال ابن معين: هو من أثبتهم في قتادة. وقال أبو عوانة: ما كان عندنا في ذلك الزمان أحفظ من سعيد بن أبى عروبة. وقال ابن أبي حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة وكان أعلم الناس بحديث قتادة. وقال دحيم: اختلط سنة (١٤٥). وقال أبو نعيم: كتبتُ عنه بعد ما اختلط حديثين. وقال النسائي: حدث عن عمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، والحكم، وغيرهم، ولم يسمع منهم. قال الذهبي في زياداته على المزى في تذهيبه: قال أحمد بن حنبل: كان قتادة، وسعيد بن أبى عروبة يقولان بالقدر ويكتمانه. وقال بندار: كان سعيد قدريًا. وقال أحمد العجلي في "ثقاته": قدرى ثقة، وكان اختلط بأخره، وكان يقول: "ثم قدر" (*) ولا يدعو إليه انتهى. قال (خ): قال عبد الصمد: مات سنة (١٥٦)، وقال غيره: مات سنة (١٥٧) انتهى. وكان واسع الحديث فقيهًا عالمًا كبير الشأن. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٥٠) قبل هشام الدستوائى بثلاث سنين، وكان قد اختلط سنة (١٤٥) بقى خمس سنين في اختلاطه، وأحب أن لا يحتج إلا بما روى عنه القدماء قبل الاختلاط مثل ابن المبارك، ويزيد بن زُريع.