يروي عن: ابن الزبير.
روى عنه: زياد بن سعد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، والذي ظهر أن الترجمتين هذه، والتي قبلها واحدة وإن عملها ابن حبان ثنتين، والله أعلم.
[٢٥٣٢/ ٢٥٥٠] (ق) سليمان بن عطاء بن قيس.
كذا قال المزي.
• تنبيه: قال مغلطاي: ينبغي أن يتثبت في تسمية جده، فإني لم أر كتاب أبي عروبة الحراني عنده ولا عند غيره ممن ذكر تاريخًا للجزيرة، ولا غيرها، والله أعلم.
- أبو عَمرو القرشي، الحراني.
عن: مسْلمة بن عبد الله الجُهني، وغيره.
وعنه: النُّفيلي، ويحيى الوحاظي - وقد تقدم أن الواو بالضم، والكسر، وأن صاحب "المطالع" حكى عن الناجي أنه كان يفتح الواو، انتهى - وجماعة.
قال أبو زرعة: منكر الحديث.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في ذلك؛ لأن هذا قول أبي حاتم، لا قول أبي زرعة نص عليه في كتاب "الجرح والتعديل" انتهى.
وقد راجعت كتاب "الجرح والتعديل" فوجدته كما قاله مغلطاي، ولفظه: سليمان بن عطاء القرشي الحراني، روى عن مسلمة بن عبد الله الجهني. روى عنه: يحيى بن صالح الوحاظي، وابن نُفيل وسُحيم، والوليد بن عبد الملك، حدثنا عبد الرحمن، يعني ابن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث، يكتب حديثه، انتهى (¬١).
قال المزي: وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن قال: يروى عن عبد الله بن الزبير، وعنه صفوان بن سُليم، وقد تعقب ذلك الذهبي في "تذهيبه"، فقال: قلتُ: هذا وهم من شيخنا أبي الحجاج في إيراده قول ابن حبان، فإن هذا تابعي قد روى عنه تابعي وصاحبُ الترجمة صغير كما ترى، وقد قال أبو الفرج بن الجوزي: سليمان بن عطاء يروي عن: مسلمة بن عبد الله أشياء موضوعة. قال ابن حبان: لا أدري التخليط منه أو من مسلمة، انتهى.
• تنبيه: هذا الذي اعترض به الذهبي، اعترض به الحافظُ مغلطاي على الحافظ المزي حيث قال: إن