طلب البيِّنة من المدّعي فلم يجد، فقضى باليمين على المدَّعى عليه (¬١)، في الحادثة المعروفة (¬٢) التي اختصم فيها الحضرَمِيُّ والكِنْديُّ.
ذكر الخَصَّاف عن كُرْدُوس الثَّعلبيِّ عن أَشْعَث بن قَيْسٍ، قال اختصم رجل من حضرموت، ورجل من كِنْدة إلى النبي ﷺ، فقال الحضرمي: يا رسول الله، أرضي في يد هذا أغصبها أبوه. فقال الكندي: أرضي في يدي ورثتها من أبي. فقال النبيُّ ﷺ: ألك بيِّنة يا أخا حضرموت؟ قال: لا يا رسول الله، خذ لي يمينه ما يعلم أنَّها اغتصبها أبوه. فتهيَّأ الكِنْدي ليحلف. فقال النبيُّ ﷺ: "من اقتطع مالًا بيمينه لقيَ الله تعالى أجذم" (¬٣)، فلمَّا سمع الكِنْدي كفَّ عن اليمين وأعطاه الأرض.
في الحديث دليل على أنَّ القاضي إذا حلَّف إنسانًا ينبغي أن يَذْكر الوعيد لكي يمتنع عن اليمين.
وتكلَّموا في قوله ﷺ: "أجذم": قال بعضهم: مقطوع اليدين؛ لأن الأجذم مقطوع اليد. وقال بعضُهم: مقطوع الحجّة. قال الصَّدر الشَّهيد: وهذا أصحّ؛ يعني: لا حجَّة له عند الله تعالى في الإقدام على اليمين الكاذبة. وهذا كما روي عن النبيِّ ﷺ: "من تعلَّم القرآنَ ثم نسيه لقي الله تعالى وهو أجذم" (¬٤). قيل: