والمعنى فيه أنّ هذه النجاسة خرجت بنفسها من باطنه إلى موضع يلحقه حكم التطهير، فوجب أن ينقض الوضوء كالخارج من السبيلين، وهذا لأن الأشياء الخارجة من بدن الإنسان على ضربين؛ طاهر كالعرق والدمع واللبن، ونجس كالدم والبول، فألحقنا الدم بالنجاسات دون الطاهرات.
واحتج الشَّافعي بما روى أنس: أنّ النبي ﷺ احتجم ولم يتوضأ (¬١)، وروي عنه ﷺ أنّه قاء (¬٢)، قال ثوبان: فأتيته بماء، فأخذ الماء وغسل فمه، وقال: "هكذا الوضوء من القيء (¬٣) "، وسئل عبد الله بن عباس عمن احتجم فقال: اغسل موضع (¬٤) المحاجم وحسبك (¬٥)، وقال النبي ﷺ: "لا وضوء إلا من صوت أو ريح" (¬٦).
فلم يوجب بخروج الدم، والمعنى فيه أنَّ القليل غير ناقض للطهارة فكذا