خذوا بنصيبي مِنْ نعيمٍ ولذَّةٍ … فكلٍّ وإنْ طالَ المدى يتصرَّم
ثم قلَّبَ الورقة وكتب: ولو مددت بياضًا لأطلْقتُ العنان، وبسطْتُ الكلام في مخازي (¬١) هذا الرَّجل.
وقد أفتى الغزالي في هذه المسألة بخلاف ذلك، فإنَّه سُئل عن من يصرِّح بلَعن يزيد بن معاوية؛ هل يحكم بفسقه أم يكون ذلك مرخّصًا فيه؟ وهل كان مُريدًا قتل الحسين ﵁ أم كان قصده الدفع؟ وهل يسوغ الترحُّم عليه أم السكوت أفضل؟ فأجاب: لا يجوز لعن المسلم أصلًا، ومن لعن مُسلمًا فهو الملعون] (¬٢)، وقال رسول الله ﷺ: "المسلم ليس بلعَّان" (¬٣)، وكيف يجوز لعن المسلم.
وقد ورد النَّهي عن ذلك، وحرمة المسلم أعظم من حرمة الكعبة بنصٍّ من النبيِّ ﷺ. ويزيد صحَّ إسلامُه، وما صحَّ قتله للحُسَين ﵁، ولا أمَره ولا رضاه بذلك، ومهما لم يصحَّ ذلك عنه لم يجزْ أن يُظَنَّ ذلك به؛ فإِنَّ إساءة الظنِّ أيضًا بالمسلم، حرام، قال الله تعالى: ﴿اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾ [الحجرات: ١٢]، قال رسول الله ﷺ "إنّ الله حرَّم من المسلم دمه وماله وعرضه وأن يظنَّ به ظنَّ السوء" (¬٤).