(١٨٠٧) قوله:) (قال ﵊: الآدمي بنيان الرب ملعون من هدمه) (¬١)، والنصوص فيه كثيرة". أخرجه ابن ماجة (¬٢)، من حديث البراء بن عازب، أن رسول الله ﷺ قال: "لزوال الدنيا]، (¬٣) أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق". وللترمذي (¬٤) عن أبي سعيد، وأبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "لو أن أهل
= رواه الجماعة إلا الترمذي، البخاري (٤٤٩٩) (٦/ ٢٤)، وفي قصة الربيع أخت أنس بن النضر (٢٧٠٣) (٣/ ١٨٦)، (٤٥٠٠) (٦/ ٢٤)، (٤٦١١) (٦/ ٥٢)، صحيح مسلم (٢٤) (١٦٧٥) (٣/ ٣٠٢)، سنن أبي داود (٤٥٩٥) (٤/ ١٩٧)، والنسائي في الكبرى (٦٩٢٨) (٦/ ٣٣٧)، (٦٩٣٣) (٦/ ٣٣٩)، (٨٢٣٢) (٧/ ٣٦٤)، (١١٠٨٠) (١٠/ ٨٢)، سنن ابن ماجة (٢٦٤٩) (٢/ ٨٨٤)، وأحمد في مسنده (١٢٣٠٢) (٩/ ٣١٤)، (١٢٧٠٤) (٢٠/ ١٢٩)، (١٤٠٢٨) (٢١/ ٤٢٥)، وابن حبان في صحيحه (٦٤٩١) (٤/ ٤١٤) والبيهقي (١٥٨٨٣) (٨/ ٤٥)، (١٦٠٩٦) (٨/ ١١٣)، وفي الصغير (٢٩٩٢) (٣/ ٢٢٢) وفي المعرفة (١٥٨٨٦) (٢/ ٦٥)، (١٥٨٩٢) (٢/ ٦٦)، مسند البزار (٦٥٦٧) (٣/ ١٥٥)، والطبراني في المعجم الكبير (٧٦٨) (١/ ٢٦٤)، (٦٦٤) (٢٤/ ٢٦٢)، وبنفس لفظ البخاري رواه ابن أبي شيبة (٢٧١٣٠) (٥/ ٣٨٠)،، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤٩٩٦) (٣/ ١٧٥)، وأبو عوانة في مستخرجه (٦١٥٢، ٦١٥٣) (٤/ ٩٦)، وأبو يعلى الموصلي (٣٣٩٦) (٦/ ١٢٤)، (٣٥١٩) (٦/ ٢٣١)، وعبد بن حصيد في مسنده (١٣٥٠) (١/ ٤٠٠)، (١٣٤٧) (٢/ ٣٠٢)، وابن الجارود في المنتقى (٨٤١) (١/ ٢١٤).
(¬١) لم أجد حديثًا بهذه الألفاظ.
(¬٢) سنن ابن ماجة (٢٦١٩) (٢/ ٨٧٤).
(¬٣) ما بين الحاصرتين []، سقط من (م) والمثبت من كتاب الإختيار إلا كلمة (قوله) في بداية كل حديث من التسعة وعشرين حديثًا الساقطة - سيرا على نهج قاسم كلما أراد التعليق في كتابه على واحد من أحاديث الإختيار.
* وقد دلنا على هذا السقط اختلال السياق عند مبدأ هذا السقط إلى منتهاه، وقد أكد على ذلك الدكتور محمد الماس يعقوبي في تحقيقه للمخطوط (وهذا التحقيق كان بحثًا لنيل درجة الدكتوراة ولم تطبع).
(¬٤) سنن الترمذي (١٣٩٨) (٣/ ٦٩).
