الترمذي: غريب، وفي إسناده، مقال، وقد تقدم في الحج. وفي الباب: عن أبي هريرة، أخرجه ابن عدي (¬١) في ترجمة عبد الرحمن بن قطامي، وهو ساقط.
وعن أبي أمامة رفعه: "من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة، أو سلطان جائر، أو مرض حابس، فمات ولم يحج، فليمت إن شاء يهوديًّا، وإن شاء نصرانيًّا". أخرجه الدارمي (¬٢)، وأبو يعلى (¬٣)، وهو ضعيف، وأرسله ابن أبي شيبة (¬٤) عن عبد الرحمن بن سابط. وكذلك أخرجه أحمد (¬٥) في الإيمان له. وقال البيهقي: له شاهد من قول عمر، ثم أخرج من طريق عبد الرحمن بن غنم أنه سمع عمر بن الخطاب يقول (¬٦): "من مات وهو موسر ولم يحج، فليمت على أبي حال شاء يهوديًا أو نصرانيًّا". وكذا أخرجه أحمد في كتاب الإيمان (¬٧)، وقال سعيد بن منصور (¬٨): حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، قال عمر: "لقد هممت أن أبعث رجالًا إلى هذه الأمصار، فينظروا كل من كانت له جدة، فلم يحج فيضربوا عليهم الجزية، ما هم بمسلمين" وروى الواحدي في التفسير (¬٩)، من طريق عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن مسعود رفعه: "من لم يحج، (ولم يحج) (¬١٠) عنه، لم يقبل له عمل يوم القيامة". وإسناده ضعيف.