١٦٤ - د ت: إبراهيم بن بَشَّار - هو بالمُوَحَّدة والشِّين المُعْجَمَة المُشَدّدَة، ولا يحتاج إلى تَقْييِد، لأنّه يُعَرف من الرُّتبة - الرَّمَادِي البَصْرِي أبو إسحاق.
عن ابن عُيَيْنة فأكثر وأغْرَب - وابن مُعَاوِيَة وعبد اللّه بن مَيْمُون القَدَّاحّ وجَمَاعَة.
وعنه "د"، والبُخَارِيّ في غير الصَّحيح، وإسماعيل القَاضِي، ومحمد بن الضُّرَيْس وأبو مُسْلِم الكَجِّيّ وآخَرُون.
اقتصر الذَّهَبِي في كَاشِفِه على قوله: قال "س" وغيره: لَيْس بالقَوِيّ
انتهى (¬١)، وَقَالَ "خ": صَدُوقٌ يَهِم في الشيء بعد الشيء (¬٢)، وقال عبد اللّه بن أحمد: سمعتُ أبى يَقُولُ: كَانَ إبراهيم يَحْضُر مَعَنا عند ابن عُيَيْنَة، فكان يُمْلِي على النَّاس، ما يَسْمَعون من سُفْيان، وَكَان رُبَّما أَملَى عليهم ما لم يَسْمَعُوا، فقُلتُ له يَوْمًا: أَلا تَتَّقِي اللّه، وَيْحَك تُمْلِي عليهم ما لم يَسْمَعُوا، ولم يَحْمِده أبي في ذلك،
Rujukan halaman ini:نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص، ج 1، ص 266 (SanadKitab #30088, hlm. urut 259)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.