Baca Juz 5, halaman 527 - Naqish)

تَنْبِيه: هو مشهو بالتدليس (¬١).

٢٥٠٩ - ٤: سُليمان بن عبد الرحمن بن عيسى، ويُقال: سُليمان بن يسَار بن عبد الرحمن الدِّمشقيّ الكبير أبو عَمْرو، ويقال: أبو عُمر، حديثه في المِصْرِيين.

عن عُبيد بن فيروز، والقاسم بن محمد.

وعنه شُعبة، وعمرو بن الحارث، واللَّيث، وابن لَهيعة وآخرون.

وثَّقهُ ابن مَعِين (¬٢)، وأبو حاتم (¬٣).

وهو راوي حديث الأضْحية (¬٤) عن عُبيد عن البراء ﵁.

(¬١) ذكره السبط في كتابه "التبين لأسماء المدلسين" ص: ٣٤٨/ في مجموعة الرسائل الكمالية، ولم يذكره الحافظ في كتابه تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس.

٢٥٠٩ - التاريخ الكبير (٤/ ٢٤)، والجرح (٤/ ١٢٨)، والثقات لابن حبان (٦/ ٣٨٦)، وثقات ابن شاهين ص ١٤٨/ (٤٤٣)، وتهذيب الكمال (١٢/ ٣٢)، والكاشف (١/ ٤٦٢) (٢١١٢)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ٢٠٩)، والتقريب ص ٢٥٣/ (٢٥٨٩)، وذكره مغلطاي في إكماله (٦/ ٧٦) (٢٢٠٦)، إلَّا أنه خلط في ترجمته فذكر في ترجمته أقوال الأئمة التي قيلت في الترجمة السابقة واللّه المستعان.

(¬٢) وثقه ابن مَعِين في رواية إسحاق بن منصور كما في الجرح.

(¬٣) لفظ أبي حاتم في الجرح: ثقة صدوق، مستقيم الحديث، لا بأس به.

(¬٤) هو حديث البراء: أربع لا تجوز في الأضاحي، العوراء بين عورها … أخرجه أصحاب السنن الأربعة في الأضاحي، سنن أبي داود (٣/ ٩٧) (٢٨٠٢)، والترمذي (٤/ ٨٥) (١٤٩٧)، والنسائي (٧/ ٢١٤) (٤٣٦٩)، وابن ماجه (٢/ ١٠٥٠) (٣١٤٤).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.