وقد حَمَّره .. (¬١)، كأنه تَابِعيٌّ انتهى (¬٢) وأزْدَاذ أكثر وهو مَوْلَى بَحِير بن رَيْسان اليَمَاني، قَالَ "خ" لا صُحْبَة له، وقَالَ ابن أبي حَاتِم عن أبِيه مُرْسَلٌ، وقَالَ أبو عُمَر: يُقَال: له صُحْبة، وأكثرُهم لا يَعْرِفونُه، وقدر قيل: حديثه مُرْسَلٌ انتهى، وأزْدَاذ - بِزَاي ثم دَالٌ مُهْمَلة ثم ألفٌ ثم ذَالٌ مُعْجَمة (¬٣)، كذا رأيْتُه بِالقَلَم في نُسْخَة صَحِيَحة وهو في الاستيعاب في الياءِ، وقد دَلّس الدّالَ الأخِيرة، انتهى. واسم أبيه فُسَاءَة - بالفَاء والسين المُهَملة المُخَفّفة، ورأيتُ في حاشيته فَسَاية، ويقال: فَسَانة مُخَفَّفة، وحديثُه: إذَا بَالَ أحَدُكم فليَنْتُر ذَكَره ثَلاثَ نَتَرَات (¬٤)؛ لم يرو عنه غيرُ ابنه عِيسى، وهو حَدِيث يدوُر علي زمَعْةَ بن صَالح، قال خ: "لَيْس حَدَيثُه بالقائم (¬٥) وقال ابن معين: لا يُعْرَف عيسى هَذا ولا أبُوه (¬٦)، قال ابن عبد البَرّ:
Rujukan halaman ini:نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص، ج 1، ص 387 (SanadKitab #30088, hlm. urut 380)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
