Baca Juz 1, halaman 474

بن عَامِر، وجَابِر، وعُتْبَة بن النُّدَّر، وعُقْبةَ بن مُسْلِم (¬١).

وقوله: إذ المُتَابَعَة لَيْست شرطًا في صِحّة كُلّ حَدِيث، فيه نظر، لأنّ مُسْلِمًا وغيره شَرَطُوا أن يكون المُتَفرد حافظًا ضابِطًا ثقةً، أمّا إذا كان مثل أسماء فيحتاج إلى متابعين (¬٢)، وقول المزيّ: أنّه أجمع أهل العلم على صِحّتِه، فيه نظر، لقول الطبريّ في كتابه تهذيب الاثار: وقد يكون هذا الحديث عند بعضهم مردودًا، لأنَّه حديث فرد (¬٣)، وبما ذكره أبو نَصْر في كتابه "تهذيب مستمر الأوهام": يقال: إنّ يحيى بن سعيد لم يسمعه من الأنصاريّ (¬٤)، كذا رأيتُه، وصوابُه التَّيْمِيّ، وفى موضع اخر: لم يَسْمَعْه محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ من عَلُقمة فلا إجماع حينئذٍ انتهى (¬٥).

والقَوْلَتان اللَّتان ذكرهما مغلطاي سَاقِطتان بما رَوَاه "خ" في أوّل صحيحه (¬٦)، قال يحيى ابن سعيد أخبرنى محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ أنّه سمع