سعيد الجوهري، نا إسحاق بن سليمان، عن أبي جعفر الرازي (¬١)، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ مُفَارِقٌ الجَمَاعَةَ فَمَوتُهُ مَوْتَةُ الجَاهِلِيَّةِ» (¬٢).
(¬١) واسمه عيسى بن أبي عيسى صدوق سيء الحفظ.
(¬٢) صحيح لغيره.
وأخرجه ابن أبي عاصم في السُّنة (ص ٥٠٠) حدَّثنا أحمد بن الفرات الرازي، ثنا إسحاق بن سليمان به.
وفي إسناده أبو جعفر الرازي واسمه عيسى بن أبي عيسى، وهو صدوق سيّء الحفظ كما في التقريب، وقد خولف في إسناده.
قال ابن أبي عاصم بعد إخراج هذا الطريق: «وقال المغيرة بن عبد الرحمن، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، وهو زيد بن أسلم أشبه».
قلت: وطريق المغيرة بن عبد الرحمن أخرجه ابن أبي عاصم في السُّنة (ص ٤٤)، وتابعه جماعة:
أخرجه أحمد في المسند (٩/ ٤٨٩) من طريق خالد بن الحارث.
وفي (١٠/ ١٠)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان ـ ١٠/ ٤٣٩) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر.
وهذا هو الصواب عن محمد بن عجلان، وهو صدوق كما في التقريب.
وتابعه على هذا الإسناد:
ـ عبد الرحمن بن دينار، عند أحمد في المسند (٩/ ٢٨٤).
وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ضعيف الحديث، كما هو مجموع أقوال العلماء فيه. انظر: تهذيب الكمال (١٧/ ٢٠٨)، تهذيب التهذيب (٦/ ١٨٧).
ـ وخارجة بن مصعب، عند الطيالسي في المسند (٣/ ٤٢٥)، وأبي نعيم في الحلية (٣/ ٢٢٤).
لكن خارجة متروك.
ـ ويحيى بن العلاء الرازي عند القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٢٧٧).
ـ وداود بن قيس، عند الذهبي في تذكرة الحفاظ (٢/ ٦١٤).
ـ والزهري عند ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٦/ ٤١)، لكن الراوي عنه عبد الرحمن بن يزيد ابن تميم، وهو ضعيف منكر الحديث عن الزهري. انظر: تهذيب الكمال (١٧/ ٤٨٣).
وخالفهما اثنان:
أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٤٧٩) من طريق هشام بن سعد.
وأبو عوانة في صحيحه (٤/ ٤٧٠) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، كلاهما عن زيد ابن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر به، وفيه قصة عبد الله بن مطيع.
وهشام بن سعد قال عنه أبو داود: «أثبت الناس في زيد بن أسلم». تهذيب الكمال (٣٠/ ٢٠٨).
لكن الذي يظهر أنَّ زيد بن أسلم سمعه من أبيه عن ابن عمر، وفيه قصة عبد الله بن مطيع، وسمع الحديث مرفوعاً عن ابن عمر؛ لكثرة من رواه كذلك، والله أعلم.
وانظر تعليق أحمد شاكر على المسند (٧/ ٢٠٥).
وللحديث طريق آخر عن نافع، أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٤٧٨) من طريق زيد بن محمد وبكير بن الأشج، كلاهما عن نافع به.
