كتاب الإقرار
أوَّلًا: تعريفُ الإِقْرار:
الإقرار لغةً: الاعترافُ بالحَقِّ. مأخوذٌ من المَقَرِّ، وهو المكان؛ كأنَّ المُقِرَّ جَعَلَ الحقَّ في مَوضِعِه.
واصطلاحاً: إظهارُ مُكلَّفٍ مُختارٍ ما عليه من الحَقِّ، أو ما على موكِّله، أو مُوَلِّيه، ممَّا يُمكن إنشاؤه لهما، أو ما على مورِّثه بما يُمكن صِدْقُه.
ثانياً: حُكمُ الإِقْرار:
الإقْرارُ ثابت بالكتاب، والسُّنَّة، والإجماع.
- فأمَّا الكتاب: فقول الله ﷿: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا﴾ [آل عمران: ٨١].
- ومن السُّنَّة: حديث بُرَيْدَة ﵁ في رَجْم ماعِزٍ والغامِدِيَّة بإقرارهما. [رواه مسلم].
- وأمَّا الإجماع: فقال ابن قدامة: «فإنَّ الأئمَّة أجمعت على صحَّة الإقرار».
ثالثاً: شُروطُ صِحَّة الإِقْرارِ:
يشترط لصحَّة الإقرار ما يلي: