ابن مسعود وابن عباس ﵄.
ثالثاً: الجماعةُ في المسجدِ:
تُسَنُّ الجماعةُ في المسجدِ؛ لقوله ابن مسعود ﵁: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللهَ غَداً مُسْلِماً فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ؛ فَإِنَّ اللهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ ﷺ سُنَنَ الهُدَى، وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الهُدَى) [رواه مسلم].
وتُسَنُّ الجماعةُ للنِّساءِ منفرداتٍ عن الرِّجال؛ لفعلِ عائشةَ وأمِّ سلمة ﵄ [رواهما عبد الرّزاق والدّارقطني]، وأَمْرِه ﷺ أمَّ وَرَقةَ أن تؤمَّ أهلَ دارِها [رواه أبو داود].
ويحرمُ على الرَّجلِ أن يؤمَّ النّاسَ في مسجدٍ له إمامٌ راتبٌ، إلا مع إذنِه إنْ كان يكرهُ ذلك؛ ما لم يضقِ الوقتُ؛ لأنّه بمنزلةِ صاحبِ البيتِ، وهو أحقُّ بالإمامةِ ممّن سواهُ؛ لحديث: (لَا يَؤُمَنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ في سُلْطَانِهِ، وَلَا يَقْعُدُ في بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ) [رواه مسلم]. والتَّكْرِمَة: الفراش الذي يبسط لصاحب المنزل ويخص به.
فإن كان لا يكرهُ ذلك أو ضاقَ الوقتُ صحَّتْ؛ لأن أبا بكر ﵁ صلّى حين غاب النبيُّ ﷺ، وفعله عبد الرحمن بن عوف ﵁ فقال النبيُّ ﷺ: (أَحْسَنْتُمْ) [رواه مسلم].
رابعاً: إدراكُ الجماعةِ:
منْ كبَّر قبلَ سلامِ الإمامِ التّسليمةَ الأولى فقد أدركَ الجماعةَ؛ لأنّه أدركَ جزءًا من صلاةِ الإمامِ؛ فأشبه ما لو أدركَ ركعةً.