Baca halaman 53 - Masyariqul Anwar an-Nabawiyyah

ما أسدت بها الشمائل (¬١)، وامتدت إليها أيدي الأسحار والأصائل (¬٢)، علاني البكاء، وعراني النحيب، إذ ليس لها داع ولا مجيب (¬٣).

وقوفا بها صحبي علي مطيهم … يقولون لا تهلك أسى وتجمل

وإن شفائي عبرة مهراقة … فهل عند رسم دارس من معول (¬٤)

ولعمري (¬٥) إن هذه (¬٦) لمخائل انقضاض (¬٧) جدرانه، وانقياض حيطانه (¬٨)،

= الجنائب: جمع الجنوب وهي الريح التي تهب من القبلة.

(¬١) أسدت: أي: جعلت ذات سدى. الشمائل: الريح التي تقابل الجنوب.

(¬٢) الأسحار: جمع سحر. والأصائل: جمع الأصيل، وهو ما بعد العصر إلى الغروب، وامتداد أيدي الأسحار والأصائل إليها عبارة عن كثرة مرور الأزمان والآجال عليها.

(¬٣) يعني: لم يكن في تلك الأماكن من يدعو إلى الاشتغال بعلم الحديث، ولا من يجيبه.

(¬٤) هما لامرئ القيس. انظر: «جمهرة أشعار العرب» (ص: ١١٥)، و «شرح المعلقات السبع» للزوزني (ص: ٣٧):

١ - مطيهم: رواحلهم. الأسى: الحزن. يريد: قفا نبك في حال وقف أصحابي مطيهم علي، وهم يقولون لي: لا تهلك من فرط الحزن وشدة الجزع، وتجمل بالصبر.

٢ - مهراقة: مصبوبة. رسم دارس: زائل. معول: ما يستعان به. يريد: وإن مخلصي مما بي بكائي، ثم قال: ولا ينفع البكاء عند رسم دارس.

(¬٥) اللام فيه للابتداء، والعمر بفتح العين وضمها البقاء وهو مبتدأ وخبره محذوف؛ أي: لعمري قسمي، لعل هذا وأمثاله مما يحمل على جريانه بحسب العادة من قصد اليمين، أو يقدر فيه المضاف؛ أي: ولواهب عمري، وإلا فالقسم بغير الله منهي لا يرتكبه مؤمن تقي.

(¬٦) الضمير يعود إلى الأشياء المذكورة في أحوال رباع الحديث.

(¬٧) مخائل: أي: مظان، جمع مخيلة، وهي المظنة. انقضاض: أي: سقوط.

(¬٨) انقياض: يقال انقاض إذا انشق من غير سقوط. حيطانه جمع حائط، قال الجوهري: الجدار الحائط فعلى هذا يكون في كلامه تسامح لإفضائه إلى السقوط وعدمه، اللهم إلا أن يجعل =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.