لمحزونون، يحزن القلب وتدمع العين، ولا نقول ما يسخط الرب» (¬١).
٣٨٨ - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن المخلص، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا حميد بن الربيع، قال: حدثنا معن بن عيسى القزاز، قال: حدثنا مالك، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂، قالت: كان رسول الله ﷺ يحب الرفق في الأمر كله (¬٢).
(¬١) أخرجه الطيالسي في المسند: (١٦٨٣/ ح ٢٣٥)، والبيهقي في شعب الإيمان: (١٠١٦٤/ ٢٤٢/ ٧)، وفي الآداب: (٣/ ٤٠)، وفي السنن الكبرى: (٦٩٤٣/ ٤/ ٦٩) جميعهم من طرق عن أبي عوانة عن محمد ابن عبد الرحمن به، وأخرجه ابن إسحاق في السيرة: (٢٥٢ - ٢٥١/ ٥/ ٤١٠)، وابن سعد في الطبقات: (١/ ١٣٨)، وابن أبي شيبة في المصنف: (١٢١٢٤/ ٦٣ - ٦٢/ ٣)، وعبد بن حميد في المسند: (١٠٠٦/ ٣٠٩)، والترمذي في السنن: (١٠٠٥/ ٣٢٨/ ٣) كتاب الجنائز، باب ما جاء في الرخصة في البكاء على الميت وقال: «حديث حسن»، والبلاذري في أنساب الأشراف: (١/ ١٩٩)، والبزار في المسند: (١٠٠١/ ٢١٥ - ٢١٤/ ٣)، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي: (٥٩/ ٦٢)، والحكيم الترمذي في المنهيات: (ص ٨٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار: (٤/ ٢٩٣)، وابن حبان في المجروحين: (٢/ ٢٤٦ - ٢٤٥)، والآجري في تحريم النرد والشطرنج: (٢٠١/ ٦٤)، وفي الأربعين حديث: (١٨٣/ ٤٠)، والحاكم في المستدرك: (٦٨٢٥/ ٤/ ٤٣)، والبيهقي في شعب الإيمان: (١٠١٦٣/ ٢٤١/ ٧/ ح) جميعهم من طرق عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عطاء عن جابر به. وإسناد المصنف حسن بطرقه ومتابعاته. والحديث له شواهد عديدة يتقوى بها إلى الصحة، منها حديث أنس بن مالك، وأبي أمامة، وأسماء بنت يزيد وغيرهم، وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة: (٥/ ١٨٩/ ح ٢١٥٧).
(¬٢) أخرجه أبو طاهر المخلص في المخلصيات: (٢٩٨٦/ ٤/ ٤٣) عن ابن صاعد عن حميد بن الربيع به، وأخرجه يعقوب بن شيبة في مسند عمر: (٧٨ - ٧٩)، وابن مخلد الدوري في ما رواه الأكابر عن مالك بن أنس: (٥٠/ ٢٤)، وابن حبان في الصحيح: (٥٤٧/ ح ٣٠٧/ ٢)، والخطيب في تاريخ بغداد: (٤/ ٩) جميعهم من طرق عن معن بن عيسى القزاز عن مالك بن أنس به، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير: (٤/ ٨٤)، وأبو زرعة الدمشقي في التاريخ: (٥٣)، وابن مخلد الدوري في ما رواه الأكابر: (٢٥/ ٥١)، والطبراني في المعجم الصغير: (٤٢٩/ ح ٢٦٢/ ١)، وفي المعجم الأوسط: (٣٥٣٥/ ٤/ ٣١)، وفي مكارم الأخلاق: (٣١)، وابن المقرئ في المعجم: (٢/ ٤٠٤)، و (٣/ ٢١٧ - ٢١٦/)، والحاكم في معرفة علوم الحديث: ٢١٧ - ٢١٨، وتمام الرازي في الفوائد: (١٧/ ١٨ - ١٩/ ح)، و (٧٩٥/ ح ٣١٦)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٦/ ٣٥٠)، وأبو يعلى القزويني في الإرشاد إلى معرفة علماء الحديث: (١/ ٢١٦/ ح ٣٣)، والشهاب في المسند: (٢/ ١٤٣ - ١٤٢/ ١٠٦٣ - ١٠٦٤، ١٠٦٦). جميعهم من طرق عن مالك عن الأوزاعي به، وأخرجه يحيى بن معين في الفوائد: (٢٠٠/ ح ٢٥٢)، وأحمد في المسند: (٦/ ٨٥، ٩٩/ ح ٢٤٥٩٧، ٢٥٦٧٤)، والدارمي في السنن: (٢/ ٤١٦/ ح ٢٧٩٤)، وابن ماجه في السنن: (٢/ ١٢١٦/ ح ٣٦٨٩) كتاب الأدب، باب الرفق، وابن البختري في الفوائد: (٥١٧/ ح ٣٦٥) جميعهم من طرق عن الأوزاعي عن الزهري به، وأخرجه معمر بن راشد في الجامع: (ح ١٩٤٦٠)، وابن طهمان في المشيخة (١٦٢/ ح ١١١)، والصنعاني في التفسير: (٣/ ٢٧٩)، وفي
