ثُمَّ قالَ (¬١): في إسنادِ هذا الحَديثِ ثَابِتُ بنُ عَجْلانَ، ولا يُحتَجُّ به.
كذا قالَ، وإسنادُ هذا الحَديثِ هو هذا:
قال أبو دَاودَ: حَدَّثَنَا محمَّدُ بنُ عيسى بنِ الطَّبَّاعِ، حَدَّثَنَا عِتابٌ، عن ثابت بن عَجْلانَ، عن عطاء، عن أمِّ سَلَمَةَ، قالت: كُنْتُ أَلْبَسُ أوضاحًا من ذَهَبٍ، … الحديث.
وقوله في ثابت بن عجلان: «لا يُحتَجُّ به» قول لم يَقُلْهُ غيره فيما أعلم، ونهاية ما قال فيه العقيلي: «لا يُتابع على حديثه» (¬٢).
وهذا من العقيليِّ تحامل عليه، فإنه يُمَسُّ بهذا من لا يُعْرَفُ بالثقة، فأَمَّا مَنْ عُرِف بها فانفراده لا يَضُرُّه، إلا أن يَكْثُر ذلك منه.
وثابت هذا هو أبو عبد الله، أنصاري، حمصي، وَقَع إلى باب الأبواب (¬٣)، رأى أنس بن مالك، وحدث عن مجاهد، وعطاء بن القاسم بن عبد الرحمن، [وَسُلَيْمُ أبي عامر] (¬٤)، وسعيد بن جبير، وروى عنه جماعة (¬٥).
قال بَقِيَّةُ: قال لي ابن المبارك: أخْرِجْ إليَّ حديث ثابت بن عجلان، قلت:
Rujukan halaman ini:منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام، ج 2، ص 613 (SanadKitab #30141, hlm. urut 1378)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
