جداً (¬١)، وإن كان لا يتهم بالكذب.
ومِنْ عَيْبِ عَمَلِهِ في إيراد رواية يحيى بن أيوب - وهي لا إسناد لها - مقرونةً برواية ابن لهيعة، أنّك لا تَعْدَم الوقوف عليها عند غير البزارِ مُوصَلَة الإسناد، ليس فيها لفظة: «إن شاء»، وذلك ممّا يَقْضِي بكَونِ الزِّيادة المذكورة مِنْ قِبَلِ ابن لهيعة، وهو في الضعف من هو.
قال الدارقطني: قُرئ على أبي محمّد بن صاعد وأنا أسمع: حدَّثكم محمدُ بنُ عبد الملكِ بنِ زَنْجُويه [وأبو نَشِيط] (¬٢) ومحمد بن إسحاق، قالوا: حدثنا عمرو بن الربيع.
وحدثنا الحسن بن سعيد بن الحسن بن يوسف المَرْوُوذي، حدثنا أبو بكر بن زنجويه، حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن محمد بن جعفر، - يعني ابن الزبير - عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي ﵇، أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ ماتَ وعليه صيام، صام عنه وَلِيُّه» (¬٣)، قال الدارقطني: هذا إسناد حسن (¬٤)، وكذلك رواه عمرو بن الحارث، عن عبيد الله بن أبي جعفر. انتهى كلامه.
وليس فيه كما ترى لفظة: «إن شاء»، ورواية عمرو بن الحارث هي عند مسلم إسنادًا ومتنا (¬٥).
١٢٤٩ - وذكر (¬٦) حديث: «إِنْ شاءَ فَرَّقَ، وَإِنْ شَاءَ تَابَعَ» (¬٧).