١٣٦٣ - وذكر (¬١) من طريق الدارقطني (¬٢)، حديث [ابن عمر] (¬٣) في أنّ «مَنْ وقف بعرفات بليل، فقد أدرك الحج … .» الحديث.
من رواية محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء ونافع، عنه، ثم أتبعه أن قال: ابن أبي ليلى قد تقدَّم ذِكْرُه، وقَبْلَه مَنْ هو أضعف منه. انتهى (¬٤).
فما أعله به هنا مجملٌ، وذلك أنّ مَنْ دُونه في الإسناد إنما هو مجهول.
قال الدارقطني: حدثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق، حدثنا أبو عون محمدُ بنُ عمرو بن عون، حدثنا داود بنُ جُبيرٍ، حدَّثنا رحمةُ بن مصعب أبو هاشم الفَرَّاءُ الواسطي، عن ابن أبي ليلى؛ فَذَكَره.
ورحمة هذا لا أعرفه مذكورًا، فإنّه كما ترى كناه أبا هاشم، ونَعَتَهُ بالفراء.
وإنما ذكر العقيلي (¬٥) رحمةَ بن مصعب أبا مصعب الواسطي، وساق عن ابنِ
Rujukan halaman ini:منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام، ج 3، ص 117 (SanadKitab #30141, hlm. urut 1708)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
