رسول الله ﷺ من اليمن، فقال: «هل لك أحدٌ باليمن؟»، قال: أبواي، … الحديث.
وسكت عنه (¬١)، وهو إنما يرويه عنه دَرّاجٌ أبو السَّمْحِ، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد. [ودرّاج يوثقه قوم (¬٢)، ويُضعّفه آخرون (¬٣)، وقال ابن حنبل (¬٤)، والنسائي (¬٥):
= رقم: (٢٥٣٠)، من طريق عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي الهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ اليَمَنِ فَقَالَ: «هَلْ لَكَ أَحَدٌ بِاليَمَنِ؟»، قَالَ: أَبَوَايَ، قَالَ: «أَذِنَا لَكَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَاسْتَأْذِنْهُمَا، فَإِنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ، وَإِلَّا فَبِرَّهُمَا».
وإسناده ضعيف، فإن درّاج بن سمعان، أبا السمح، صدوق، ولكن في حديثه عن أبي الهيثم سلمان بن عمرو العتواري ضعفٌ، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٢٠١) ترجمة رقم: (١٨٢٤).
ومع ذلك فقد صححه ابن حبان في صحيحه، كتاب البر والإحسان، باب حق الوالدين (٢/ ١٦٥) الحديث رقم: (٤٢٢)، والحاكم في مستدركه كتاب الجهاد (٢/ ١١٤) الحديث رقم: (٢٥٠١)، من طريق عمرو بن الحارث، به.
قال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد»، وتعقبه الذهبي في تلخيصه، فقال: «دراج واه».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (١٨/ ٢٤٨ - ٢٤٩) الحديث رقم: (١١٧٢١)، من طريق عبد الله بن لهيعة، عن أبي الهيثم، به.
لكن للحديث شواهد يتقوى بها منها ما أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجهاد والسير، باب الجهاد بإذن الوالدين (٤/ ٥٩) الحديث رقم: (٣٠٠٤)، وكتاب الأدب، باب لا يُجاهد إلا بإذن الوالدين (٨/ ٣) الحديث رقم: (٥٩٧٢)، ومسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والآداب، باب بر الوالدين وأنهما أحق به (٤/ ١٩٧٥) الحديث رقم: (٢٥٤٩)، من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو، قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، يَسْتَأْذِنُهُ فِي الجِهَادِ فَقَالَ: «أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ».
(¬١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٦).
(¬٢) كابن معين وابن حبّان. ينظر: الجرح والتعديل (٣/ ٤٤٢) ترجمة رقم: (٢٠٠٨)، والثقات، لابن حبّان (٥/ ١١٤) ترجمة رقم: (٤١١١)، وقال عنه أبو داود: «أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد» تهذيب الكمال (٨/ ٤٧٩) ترجمة رقم: (١٧٩٧).
(¬٣) كأبي حاتم الرازي والدارقطني. ينظر: الجرح والتعديل (٣/ ٤٤٢) ترجمة رقم: (٢٠٠٨)، وتهذيب الكمال (٨/ ٤٧٩) ترجمة رقم: (٢٠٠٨).
(¬٤) العلل ومعرفة الرجال، لعبد الله بن أحمد (٣/ ١١٦) رقم: (٤٤٨٢)، والجرح والتعديل (٣/ ٤٤٢) ترجمة رقم: (٢٠٠٨).
(¬٥) تهذيب الكمال (٨/ ٤٧٩) ترجمة رقم: (١٧٩٧).
