الثالث: أن تعلم من تاريخ الراوي والمروي عنه أنه لم يسمع منه.
الرابع: أن يكون الانقطاع مصرحًا به من المُحَدِّث، مثل أن يقول: حدّثت عن فلان، أو: بلغني، إما مطلقا، وإِمَّا في حديث حديث، والله تعالى أعلم (¬١).
واعلم أن لحديث أبي هريرة المذكور [إسنادا حسنًا] (¬٢).
٦٧ - (¬٣) قال قاسم بن أصبغ: حدثنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص، حدثنا
محمد بن أبي السري العسقلاني، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن عطاء، عن أبي هريرة رفعه قال: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ، أَلْجَمَهُ اللهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ القِيَامَة» (¬٤).
هؤلاء كلهم ثقات، [وابن أبي السري] (¬٥) محمد بن المتوكل ثقة حافظ (¬٦)،
Rujukan halaman ini:منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام، ج 1، ص 216 (SanadKitab #30141, hlm. urut 200)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
