[قُسِمَ] (¬١) في الجاهليّةِ فَهُوَ عَلى مَا قُسِمَ … » الحديث.
وسَكَت عنه (¬٢) وينبغي أن يكون حَسَنًا، فإنه من رواية محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس، ومحمد بن مسلم مختلف فيه (¬٣).
= (٣/ ١٢٥) الحديث رقم: (٢٩١٤)، من طريق موسى بن داود، قال: حدثنا محمد بن مسلم،
عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء (جابر بن زيد)، عن ابن عباس، قال: قال
رسول الله ﷺ: «كُلُّ قَسْمٍ، قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ لَهُ، وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ
فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ».
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الرُّهون، باب قسمة الماء (٢/ ٨٣١) الحديث رقم: (٢٤٨٥)، وأبو يعلى في مسنده (٤/ ٢٤٧) الحديث رقم: (٢٣٥٩)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب السير، باب ما قسم من الدور والأراضي في الجاهلية ثم أسلم أهلها عليها (٩/ ٢٠٥) الحديث رقم: (١٨٢٨٦)، من طريق موس بن داود، به.
وذكره ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (٤/ ٢٦٤) الحديث رقم: (٢٦٣١)، ثم قال: «رواه أبو يعلى الموصلي عن محمد بن منصور بن موسى، وإسناده جيد».
قلت: في الإسناد محمد بن مسلم: وهو الطائفي، مختلف فيه، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه الإمام أحمد، وقال ابن عدي: له غرائب، ولم أر له حديثًا منكرًا. ذكر هذا الذهبي في الميزان (٤/ ٤٠) ترجمة رقم (٨١٧٢)، وقال الذهبي في الكاشف (٢/ ٢١٩) ترجمة رقم: (٥١٥١): «فيه لين، وقد وثّق له في مسلم حديث واحد»، وقال الحافظ في التقريب (ص ٥٠٦) ترجمة رقم: (٦٢٩٤): «صدوق يخطئ».
ويُروى الحديث من وجه آخر عن ابن عباس، أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، بإثر الحديث السالف تخريجه من عنده، برقم: (١٨٢٨٧)، من طريق إبراهيم بن طهمان، عن مالك بن أنس، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، مثله.
وهذا قد رواه مالك في الموطأ، برواية يحيى الليثي، كتاب الأقضية، باب القضاء في قسم الأموال (٢/ ٧٤٦) الحديث رقم: (٣٥)، عن ثور بن زيد الديلي، أنه قال: بلغني أن رسول الله ﷺ قال؛ فذكر مثله.
وذكر ابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٤٩)، عن الشافعي قوله: «ونحن نرويه متصلا ثابتا بهذا المعنى».
(¬١) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة من سنن أبي داود، وقد أخلت بها هذه النسخة ونسخة الأصل من بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٤/ ٥١٨).
(¬٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٨).
(¬٣) تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث.
(¬٤) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥١٦) الحديث رقم: (٢٠٨٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٥٧).
(¬٥) أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٢٩٥/ ٧) في ترجمة محمد بن مسلم =
