هكذا ذكره، وهو عين الخطأ، وليس لمحمّدِ بنِ مُصعب في إسناد هذا الحديث ذِكْرُ الْبَتَّةَ.
وقد رأيته كتبه بخطه في كتابه الكبير (¬١) بسَندِه، قال: حدثني القرشي، حدثنا شريح، حدثنا علي بن أحمد؛ يعني: ابن حزم (¬٢)، حدثنا يوسف بن عبد الله؛ يعني: ابن عبد البر (¬٣)، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا مصعب بن محمّدٍ، حدثنا عبيد الله بن عمر (¬٤)، هو الرقي، عن عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، عن ابن عبّاس؛ فذكره.
هكذا [كَتَبَه] (¬٥) بخطه، وفيه من التخليط ما أُبينه:
أوّل ذلك: قوله في شيخ ابن عبد البر: (عبد الوارث بن سعيد)، وإنما هو ابنُ سفيان، الملقب بالحبيب، هو مختص بقاسم، وهو أحد ثقات شيوخ أبي عمر.
فأما عبد الوارث بن سعيدٍ التَّنُّوريُّ، فليس هذا مكانه (¬٦)، والأمر فيه بين، وإنما سبقه القلم إلى الخطأ باسم يَحْفَظُه.
Rujukan halaman ini:منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام، ج 4، ص 58 (SanadKitab #30141, hlm. urut 2514)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.