Baca Juz 4, halaman 59

وأما قوله: (حدثنا مصعب بن محمّد)، فهو عكس هذا الذي في الكتاب، وأظنه تخليطا كان في كتاب ابن حزم، وقد علَّم عليه بعلامة التقديم والتأخير (¬١)، فلم يَعْلَم هو بها.

وكتب هنا محمّد بن مصعب، وفسره بالقَرْقَساني، وكتب عليه حكمه، واستوى ما كتب عليه في الموضعين من كونه ذا غَفْلَةٍ، وكان هذا كله خطأ.

وكان ما في هذا الكتاب أقرب إلى تبيينِ الصَّواب، وذلك أنَّ هذا الحديث في كتاب قاسم إنما هو هكذا: حدثنا محمد، عن مصعب، فمحمد: هو ابنُ وضاح، ومصعب: هو ابن [سعيد] (¬٢) أبو خيثمة المصيصي، والأمر في ذلك بين، ويتكرر في كتاب قاسم حتى لا يبقى لمن لا يعرفه [رَيْبٌ] (¬٣)، وهو أيضًا يُضعف، وقد ذكره أبو أحمد بن عدي (¬٤).

وقد مرَّ ذِكْرُه لأبي محمد في:

٢١٣٣ - حديث (¬٥): «النهي عن تَغْميض العينين في الصلاة، كما يفعله اليهود» (¬٦). وقد بيَّنا غير مرَّةٍ أنه لم يَنْقُل من [كتب] (¬٧) قاسم إلا بواسطة؛ فإنه لم يرها.