النبي، فقال: هَذَا سَرَقَ رِدَائي مِنْ تَحتِ رأسي وأنا نائم، فأمر بهِ أَنْ يُقطَعَ، فقال: إنَّ ردائي لم يبلغ أن يُقطع فيه هذا، فقال: «أَفَلا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ».
وأشعث بن سوار، كوفي معروف الرواية عن عكرمة، والفضل بن العلاء معروف الرواية عنه (¬١).
فأما أشعث بن براز، فبصري، يروي عن البصريين كـ: [قَتَادَةَ] (¬٢) والحسن وثابت وعليّ بن زيد، ولا أعرفُ له روايةً عن عكرمة (¬٣).
وبَقِيَ مِنْ هذا أنه في الأصل الذي نقل منه على خلاف ما فَسَّر، وأظنُّ أنَّه نَقَلَه وترك تفسير أشعث، فلما جاء إلى الاختصار توهمه ابن براز، وإلى ذلك فإنَّ ابن براز ضعيف أيضًا؛ كابن سوار.
٢٢٥٣، ٢٢٥٤ - وذكر (¬٤) ما هذا نصه: رَوى النسائي (¬٥)، من حديث
Rujukan halaman ini:منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام، ج 4، ص 170 (SanadKitab #30141, hlm. urut 2626)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
