Baca Juz 4, halaman 247 - Manarul Islam bi Tartibi…

وقد رأيت أبا محمد ذكر هذا الحديث في كتابه الكبير (¬١)، بإسناده.

٢٣١٨ - ثم ذكر (¬٢) بعده من عند البزار (¬٣)، حديث ابن عمر، عن النبي ﵇، مثل ذلك، من رواية معن بن عيسى، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر.

ثم قال: هشام بن سعد ضعيف (¬٤)، وعبد الرحمن بن عبد الله بن

= مرة: أخرج عنه البخاري، وهو عند غيره ضعيف، فيعتبر به. وقال أبو حاتم: فيه لين، يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال ابن معين: في حديثه عندي ضعف، … وقد حدث عنه يحيى بن سعيد القطان، … فحسبه أن يحدث عنه يحيى بن سعيد القطان. وقال ابن عدي: وبعض ما يرويه منكر، لا يتابع عليه، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء. ينظر: تهذيب الكمال (٢١٠ - ٢٠٩/ ١٧) ترجمة رقم: (٢٨٦٦)، وميزان الاعتدال (٢/ ٥٧٢) ترجمة رقم: (٤٩٠١)، وتاريخ الإسلام (٤/ ٤٣٦) ترجمة رقم: (٢٢٩)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٠٧).

وقال الحافظ الذهبي في ديوان الضعفاء (ص ٢٤٣) ترجمة رقم: (٢٤٥٩): «ثقة، قال ابن معين: في حديثه ضعف»، وقال في من تكلم فيه وهو موثق (ص ١٢٠) ترجمة رقم: (٢١١): «وثق»، وقال في ميزان الاعتدال (٢/ ٥٧٢) ترجمة رقم: (٤٩٠١): «صالح الحديث، وقد وثق، وحدث عنه يحيى بن سعيد مع تعنته في الرجال».

وقال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (ص ٣٤٤) ترجمة رقم: (٣٩١٣): «صدوق يخطئ».

(¬١) لم أقف عليه في المطبوع من الأحكام الكبرى، لعبد الحق الإشبيلي.

(¬٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٨٣) الحديث رقم: (١٣٧٦).

(¬٣) لم أجده في مسند البزار، ولم يذكره الهيثمي في كشف الأستار، ولا في مجمع الزوائد، وقد عزاه له ابن الملقن في البدر المنير (١/ ٤٦٢ - ٤٦٣)، والحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (١/ ١٦٥) تحت الحديث رقم: (١٤).

وقد أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الصيد، باب ما قطع من البهيمة وهي حية (٢/ ١٠٧٢) الحديث رقم: (٣٢١٦)، والدارقطني في سننه، كتاب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك (٥/ ٥٢٨) الحديث رقم: (٤٧٩٣)، والحاكم في مستدركه، كتاب الأطعمة (٤/ ١٣٨) الحديث رقم: (٧١٥٢)، من طريق معن بن عيسى، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال: «ما قطع من البهيمة وهي حية، فما قطع منها، فهو ميتة».

ورجال إسناده من رجال صحيح مسلم، وهشام بن سعد المدني، أبو عباد، أو أبو سعيد، اختلف فيه كثيرا، وقد لخص الحافظ الذهبي ترجمته في الكاشف (٢/ ٣٣٦) برقم: (٥٩٦٤)، فقال: «قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أحمد: لم يكن بالحافظ. قلت [أي: الذهبي]: حسن الحديث»، أما الحافظ ابن حجر فقال في التقريب (ص ٥٧٢) ترجمة رقم: (٧٢٩٤): «صدوق له أوهام، ورمي بالتشيع».

(¬٤) هشام بن سعد المدني، اختلف فيه كثيرا، قال أحمد: لم يكن بالحافظ. وكان يحيى القطان =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.