وجمعها المؤلف تبعاً لغيره (¬١)؛ لأن الإمام يستحب له أن يشارك المأموم في الدعاء.
والمنفرد يفرد الضمير؛ لما في الحديث.
زاد بعضهم: «ونخلع، ونترك من يكفرك».
(اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك) هو إظهار العجز والانقطاع، والفزع إليه منه، فاستعاذ به منه (لا نحصي ثناء عليك) أي: لا نحصي نعمك، ولا نبلغه، ولا نطيقه، ولا تنتهي غايته (أنت كما أثنيت على نفسك) اعتراف بالعجز عن الثناء. كان النبي ﷺ يقول ذلك. رواه الخمسة (¬٢).
(ثم يصلي على النبي ﷺ) نص عليه، ولا بأس أن يقول: وعلى آله (ويؤمن المأموم) بلا قنوت (ثم يمسح وجهه بيديه هنا) أي: عقب القنوت (و) يمسح أيضاً وجهه في كل دعاء في (خارج الصلاة) إذا دعا.
(ويكره القنوت في غير وتر)، روي ذلك عن ابن عباس (¬٣)،