منى. قال ابن عبد البر (¬١): «هو من فرائض الحج، لا خلاف في ذلك بين العلماء» لقوله تعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٢٩]. ويعيّنُه بِنِيَّةٍ (وَأَوَّلُ وَقْتِهِ) أي: وقت طواف الإفاضة (مِنْ) بعد (نِصْفِ لَيْلَةِ النَّحْرِ)؛ لما تقدم من حديث أبي داود (¬٢) (لِمَنْ وَقَفَ) بعرفة؛ لفعله ﷺ ذلك بعد الوقوف. (وَإِلَّا) أي: وإن لم يكُنْ وَقفَ فوقتُه (بَعْدَ الوُقُوفِ) بعرفة، فإن فعله قبله فلا يعتد به. وفعله يوم النحر أفضل؛ لفعله ﷺ (وَلَا حَدَّ) أي: لا انتهاء (لآخِرِهِ) أي: آخر وقته (¬٣).
(الرَّابِعُ: السَّعْيُ) لحديث أبي هريرة: «أن النبي ﷺ لما فرغ من طوافه أتى الصفا، فعلا عليه .. » الحديث (¬٤). فيسعى بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ؛ لأنه يجب استيعاب ما بينهما؛ لفعله ﵊ (¬٥).
(وَوَاجِبَاتُهُ) أي: واجبات الحج (سَبْعَةٌ): الأول: (الإِحْرَامُ مِنَ المِيْقَاتِ) كما تقدم في باب الإحرام. (و) الثاني: (الوُقُوفُ) بعرفة (إِلَى الغُرُوبِ) أي: غروب