ومن ذلك أيضا ما ورد عن السلف من في تفسيرهم لآيات التحدي والآيات التي اشتملت على الإخبار بالغيوب الماضية واللاحقة (¬١).
ثالثاً: يرى كثير من العلماء أن استعمال مصطلحي (الإعجاز) و (المعجزة) بدأ في القرن الثالث الهجري، ومن ذلك ما ورد عن النظام من قوله: (إن نظم القرآن وحسن تأليف كلماته ليس بمعجزة للنبي ﷺ ولا دلالة على صدقه في دعواه النبوة، وإنما وجه الدلالة منه على صدقه ما فيه من الأخبار عن الغيوب، فأما نظم القرآن وحسن تأليف آياته فإن العباد قادرون على مثله وعلى ما هو أحسن منه في النظم والتأليف) (¬٢). إلى غير هذا مما عني بقضية الإعجاز.
رابعاً: أشهر المؤلفات المطبوعة في إعجاز القرآن الكريم:
أذكر الآن أشهر المصنفات في علم الإعجاز مختاراً منها الأهم، من حيث التأصيل أو التطبيق أو الأثر في الدرس الإعجازي، على سبيل التمثيل لا الحصر، ومن هذه الكتب:
١. كتاب (الدين والدولة) لعلي بن ربن الطبري (ت بعد سنة ٢٤٠ هـ).