ص: (ولا بأس بالوتر على الراحلة في السفر).
ت: وقاله (ش).
ومنعَه (ح)؛ لأنه واجب عنده.
وفي الصحاح: أن رسول الله ﷺ كان يوتر على البعير (¬١).
قال ابن يونس: هذا في سفر تقصر فيه الصلاة قياساً على القصر والفطر (¬٢).
ص: (والقراءة في الشفع الذي قبل الوتر مطلقة غير معينة ولا مقدرة).
ت: قال مالك في مختصر ما ليس في المختصر: فيستحب في الأول ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وفي الثانية بـ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (¬٣).
وقاله (ح) و (ش).
وعنه: عدم التخصيص.
وفرق الباجي بين من يوتر عقيب صلاة الليل فإن وتره من النوافل؛ فلا يتخصص بقراءة، ومن أوتر عقيب شفع الوتر؛ تخصص بما تقدم (¬٤).
وفي «النسائي»: كان رسول الله ﷺ يوتر بثلاث ركعات، يقرأ في الأول