قال المازري: في كراهة التنفل قولان: لقوله ﵇: لا صلاة بعد الفجر إلا ركعتي الفجر، ولأنه فعله ﵇.
ووجه الجواز نفيه ﵇ عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، فدل ذلك على جواز الصلاة قبلها، وكذلك التنفل قبل المغرب ينهى عنه لما يؤدي إليه من تأخير المغرب، وعليه مضى العمل، وقد أجازه بعض الأشياخ إلى أن تقام الصلاة، وبعد الفجر إلى أن تقام صلاة؛ لقوله ﵇: بين كل أذانين صلاة لمن شاء، قاله ثلاثاً (¬١).
ومراده الأذان والإقامة.
وعنه ﵇: صلوا صلاة قبل صلاة المغرب (¬٢).
وقال عقبة بن عامر: كنا نفعله على عهد رسول الله ﷺ (¬٣).
وأجاز في المدونة الصلاة إذا استوت الشمس نصف النهار، قال: وما أدركت أهل الفضل والعلم إلا وهم يهجرون ويصلون نصف النهار (¬٤)؛ لأنَّ النواهي المقيدة تبيحه.
وكرهه في المبسوط (¬٥)؛ لما في الموطأ: قال ﵇: إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان، فإذا ارتفعت فارقها، فإذا استوت قارنها، فإذا زالت فارقها، فإذا