فتأمل هذه القاعدة في مواردها، وبها يبطل قياس استصحاب تعجيل الزكاة على تعجيل الصلاة؛ لأن الصلاة قبل جميع أسبابها إذا وقعت قبل الزوال، وإنما وزانها الزكاة قبل النصاب.
ولهذه القاعدة منع القائلون بتعجيل زكاة العين تعجيل زكاة الزرع؛ لأنَّ الزرع هو النّصاب، وقد بسطت هذا في كتاب «القواعد».
* * *