[إلينا] (¬١)) (¬٢).
*ت: الترتيب لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ﴾، ﴿فَمَنْ لَّمْ يَسْتَطِعْ﴾ [المجادلة: ٤]، فاشترط العدم فيما بعده، والإجماع عليه (¬٣).
ويشترط في الرقبة ألا يكون فيها عقد شركة؛ ولا كتابة؛ ولا تدبير؛ ولا استيلاد؛ ولا اشتريت بشرط العتق، ولا [ممن تعتق] (¬٤) بالملك، وتقدم الكلام عليه في [كتاب] (¬٥) العتق، وتقدم أول هذا الكتاب حديث خويلة بنت مالك في الكفارة.
وتشترط النية في الصوم، واختلف في نية التتابع، قاله في الاستلحاق، قال: وهو الصحيح، [يعني: ينوي التتابع مع نية الصوم، لأن الصوم منه متتابع، [وغير متتابع] (¬٦) فينوي التتابع ليميز بينهما] (¬٧) (¬٨).
وقال بعض الناس: لا يجب؛ كما لا يجب في الصلاة [أن ينوي ترتيبها، لأن التتابع وصف من صفاته، وشرط من [شرائطه] (¬٩)؛ فلا يجب أن ينويه] (¬١٠).