ولم يقبل منه أنه لم يرد طلاقا، و [لا] (¬١) أراد دون الثلاث؛ [إلا في قوله: اعتدي، [إلا أن يكون على وجه] (¬٢) الخلع؛ [فإنه] (¬٣) يقبل منه ما يدعيه؛ فيقبل أنه لم يرد طلاقا، أو أراد دون الثلاث] (¬٤)، وقد تكلم [بما يصلح] (¬٥) جوابا على ما ادعاه، مثل أن يكون حبسها في دين له عليها، فسألته التخلية من حبسها، فيقول: أنت مخلاة، أو خليتك، وكذلك إذا دفع لها دنانير وقال لها: اعتدي، [٥٠ ق] وأراد الدنانير؛ فيقبل [منه] (¬٦).
وأما غير المدخول بها؛ فإن لم تكن له [نية] (¬٧)؛ فالثلاث، وإلا قبل منه، وفي [البتة] (¬٨) خلاف، وكذلك الخلية في المدخول بها.
والكناية المحتملة: اذهبي؛ وانصرفي؛ واخرجي، فيقبل ما ادعاه في نيته من طلاق وغيره، من كثير العدد وقليله.
وقسم ثالث ليس بصريح ولا كناية؛ نحو: اسقني ماء؛ فإن نوى الطلاق فطلاق، وقيل: لا يكون طلاقا، وأما العمل بالجارحة، فـ[هو] (¬٩) [أن تسأله] (¬١٠).