وإذا أخر السجود فقام للقضاء [فسها] (¬١) زيادة؛ أجزأه سجدتان اتفاقاً، أو نقصاً؛ فقال ابن القاسم وأشهب يسجد قبل السلام، وتجزئه عن [السهوين جميعاً] (¬٢) كمن زاد ونقص في صلاته (¬٣).
وقال عبد الملك: يسجد بعد السلام كما كان إمامه يسجد، وتجزئه عنهما تغليباً لمتابعة الإمام (¬٤).
فإن استخلفه الإمام فصلى بهم ثم سها في قضائه نقصاً:
قال المغيرة: يسجد بهم قبل السلام.
وقال عبد الملك: يسجد بهم بعد سلام الإمام كما وجب على إمامه (¬٥).
فإن سها فيما استخلفه الإمام فيه:
قال ابن القاسم: يسجد بهم قبل السلام، وتجزئه عن السهوين جميعاً إذا كان السهو نقصاً؛ لأنه كله من صلاة الإمام، وسواء سها فيها أو استخلف فيه نقصاً أو زيادة فإنما يسجد بعد السلام لسجود الإمام ويسجدون معه؛ فتجزئه لذلك كله (¬٦).
قال سند: هذا فيه نظر، بل ينبغي أن يفرق بين سهوه فيما يقضيه أو ما ينوي