مَسْأَلَةٌ: شُكر المُنْعِم من قال العقل (يُحسّن ويُقبّح) (¬١)؛ أوجبه عقلا، ومن نفاه؛ أوجبه شرعا. ذكره أبو الخطاب (¬٢)، ومعناه: لابن عقيل (¬٣).
مَسْأَلَةُ: الأعيان المنتفع بها قبل السمع:
على الإباحة عند التميمي (¬٤)، وأبي الفرج المقدسي (¬٥)، وأبي الخطاب (¬٦)، والحنفية (¬٧).
و (¬٨) على الحظر عند ابن حامد (¬٩)، والحلواني (¬١٠). فعليه يباح تنفس وسَدُّ رَمَق، ذكره بعضهم: إجماعا (¬١١).
