Baca Juz الكتاب, halaman 185 - Al-Mukhtashar fi Ush…

والخطبة على خطبة أخيه (¬١)، والتدليس (¬٢) -؛ فلا يقتضي فساد العقد على الأصح (¬٣).

المسألة (¬٤) الثانية: النهي يقتضي: الفور، والدوام. عند: الأكثر (¬٥).

خلافا: (لابن الباقلاني) (¬٦)، وصاحب «المحصول» (¬٧).

وأن تسأل المرأة طلاق أختها، وعن النَّجْش، والتصرية، وأن يستام الرجل على سوم أخيه».

أخرجه البخاري (٣/ ٧٢) برقم (٢١٦٢)، ومسلم (٤/¬٥) برقم (١٥١٥) واللفظ له.

وتلقي الركبان: هو أن يستقبل أهل المدينة الركبان، قبل أن يصلوا للأسواق ويعرفوا الأسعار ليبتاعوا منهم، وفي ذلك خديعة لهم وغبن. انظر: غريب الحديث لابن قتيبة (١/ ١٩٨ - ١٩٩)، الغريبين في القرآن والحديث (٥/ ١٧٠١)، تفسير غريب ما في الصحيحين (٣٢٣). والنجش: هو أن يزيد في ثمن السلعة من لا يريد شراءها، ولكن ليسمعه غيره فيزيد بزيادته. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٣٤١)، غريب الحديث لابن قتيبة (١/ ١٩٩)، النهاية لابن الأثير (٥/¬٢١).

(¬١) عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: «لا يبع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، إلا أن يأذن له». أخرجه البخاري (٧/¬١٩) برقم (٥١٤٢)، ومسلم (٤/ ١٣٨) برقم (١٤١٢) واللفظ له.

(¬٢) انظر حديث أبي هريرة ﵁ ﵇ المتقدم قريبا في هامش (ص/ ١٨٤).

والتدليس: هو أن يدلّس البائع على المشتري ما يزيد به الثمن، كتصرية اللبن في الضرع. انظر: المقنع (١٦١)، دليل الطالب (١٣٠).

(¬٣) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٧٤٤)، التحبير (٥/ ٢٣٠١ - ٢٣٠٢)، شرح غاية السول (٣٠١ - ٣٠٠)

(¬٤) «المسألة»: ليست في (أ) و (ب) و (ج) و (د).

(¬٥) إيضاح المحصول (٢٠٨)، الإحكام (٣/ ١٣٦٧)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٧٤٥)، البحر المحيط (٢/ ٤٣٠ - ٤٣١)، التحبير (٥/ ٢٣٠٢).

(¬٦) اختار أنَّ النهي لا يفيد الفور ولا التكرار. انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٤٥٩).

(¬٧) اختار أنَّ النهي لا يفيد التكرار عند كلامه في هذه المسألة، وقال في إفادة النهي الفور: =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.